20. Hazrat Abdullah Bin Abbas (رضی اللہ عنہما)
Hazrat Abdullah Bin Abbas رضی اللہ عنہما
Yeh aik manjhaa huwa Faseeh-ul-bayaan Sahib-e-Aqal-o-Danish noujwaan hai.
(Farmaan Farooq-e-A’azam)”
Aik Jalleel-ul-Qadar sahaabi Rasool Allah (ﷺ) ke chacha zaad bhai, Ilm-e-Deen ke behar bekaraan, Taqwa-o-Tahaarat ke paiker, Din ko rozaa aur raat ko ibaadat guzar, Ba-waqt-e-Sahar mughfirat ke tallab-gaar, Khashiyat Ilaahi se youn Zaar-o-Qataar ronay walay ke aansou’on ki jhadi lag jati, Yeh hain Ummat-e-Muhammdi mein Kitaab-e-Ilaahi ke Rumooz-o-Isaraar ka sab se ziyada idraak rakhnay walay aur Mufassir-e-Qura’an Hazrat Abdullah Bin Abbas رضی اللہ عنہما!
Hazrat Abdullah Bin Abbas رضی اللہ عنہما hijrat se teen (3) saal pehlay paida hue, Jab Rasool-e-Maqbool (ﷺ) ka visaal huwa to us waqat un ki umar sirf terah (13) baras thi, Itni choti si umar mein aik hazaar chay so saath (1,660) ahadees zubaani yaad theen jinhein imaam Bukhaari aur imaam Muslim ne apni kitaabon mein naqal kiya hai.
Jab yeh paida hue to walidaa majidaa goud mein le kar Rasool-e-Aqdas (ﷺ) ki khidmat mein haazir huien, Aap ne apne Lua’ab-e-Dahan se ghutti di, Is tarhaan unkay pait mein sab se pehlay jo cheez utri woh Rasool Allah (ﷺ) ka lua’ab mubarak tha aur is ke sath hi Taqwaa-o-Tahaarat, Hikmat-o-Danish, Fasahat-o-Balaghat jaisay ausaaf hamidaa un ke Ragg-o-Reshaa mein rach bas gaye, Allah Ta’alaa ka yeh farmaan barhaq hai:
وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً
“Jis ko Hikmat-o-Danish a’taa ki gayi ho usay Khair-e-Kaseer se nawazaa gaya .”
Abhi is haashmi nou-nihaal ne hosh sanbhalaa hi tha ke Rasool-e-Aqdas (ﷺ) ki khidmat ke liye inhein waqf kar diya gaya, Safar-o-Hazar mein Aap ke sath rehtay jab Aap wuzoo ka iraadah karte to foran paani le kar Khidmat-e-Aqdas mein haazir hotay, Jab Aap namaz shuru karte to yeh bhi Aap ke pehlu mein haath bandh kar kharray ho jatay, Douran-e-Safar kayi martaba inhein Rasool-e-Akram (ﷺ) ke peechay sawaari par bethnay ka sharf haasil huwa, ghrz yeh kah har dam Aap ki khidmat ke liye kamar bastaa rehtay, Inhein Allah Subhana wa Ta’alaa ne hasaas dil, Pakeeza zehan aur qawi hafiza ataa kiya tha ke Asar-e-Haazir ke jadeed tareen rerecording ke aalaat bhi is ka muqaabla nahi kar satke.
Hazrat Abdullah Bin Abbas رضی اللہ عنہما apne muta’aliq bayaan karte hain ke aik martaba Rasool Allah (ﷺ) ne wuzoo ka iraadah kiya to mein ne foran Aap ki khidmat mein paani paish kar diya, Aap meri khidmat guzaari par bohat khush hue, Jab Aap namaz adaa karne ke liye khaday hue to mujhe bhi apne sath namaz pahdnay ka ishaara kiya, Mein Aap ke pehlu ki bajaye peechay khada ho gaya, Jab Aap namaz se faarigh hue to irshaad farmaya:
“Abdullah! Tum mere sath kiyun nahi khaday hue?” Mein ne arz ki: “Huzoor! Aap ki Izzat-o-Ahtraam aur Azmat-o-Jalaal ki bina par aap ke pehlu mein khadaa honay ki taab nah laa sakaa”
Aap ne meri yeh baat sun kar aasman ki taraf apne haath buland kiye aur dua’a ki:
“Ilaahi! Abdulllah ko Hikmat-o-Danaai ataa farma.”
Allah Subhana wa Ta’alaa ne apne Nabi (ﷺ) ki dua ko Sharf-e-Qabuliyat bakhshaa, Aur Is haashmi noujawaan ko aisi Hikmat-o-Danish ataa farmaai jis ki bina par Aap baday baday hukmaa aur danishwaron par foqiyat haasil kar gaye.
Har qaari ke dil mein yeh khaiyaal zaroor paida hota hai ke koi aisa waqi’yaa ma’loom ho jo Hazrat Abdullah Bin Abbas رضی اللہ عنہما ki Hikmat-o-Daanish ka saboot bahim pohanchataa ho to lijiye aik dilchasp waqi’yaa inhein ki zubaani Paish-e-Khidmat hai:
Hazrat Ali رضی اللہ عنہ aur Hazrat Ameer Mua’wiya رضی اللہ عنہ ke bahami ikhtilaafaat mein jab bohat se log Hazrat Ali رضی اللہ عنہ ka sath chore gaye to Hazrat Abdullah Bin Abbas رضی اللہ عنہما ne Hazrat Ali رضی اللہ عنہ se kaha:
“Ameer-au-Momineen! Mujhe un logon se baat karne den jinhon ne Aap se baghaawat ka irtikaab kiya hai“
Aap ne farmayaa:
Mujhe khatrah hai kahin yeh log Aap ko koi nuqsaan nah pohanchayein, Mein ne kaha: Aap mutmaain rahein, In sha Allah yeh aisi koi harkat nahi karen ge. Phir mein un ke paas gaya, Woh log ibaadat mein masroof thay, Un logon ne mujhe dekhte hi Ishtiyaaq bharay andaaz mein khush aamdeed kaha aur meri aamad ka maqsad poocha:
Mein ne kaha: Aaj mein aap se aik zaroori baat karne aaya hon, Un mein se chand aik ne koi dilchaspi nah li lekin aksariyat ne poori tawajah se meri baat sunney ka Ishtiyaaq zahir kiya, Mein ne un se dariyaft kya:
Mujhe yeh bataao ke Huzoor (ﷺ) ke chacha-zaad bhai, Jigar-e-Goshaa-e-Rasool Hazrat Fatima رضی اللہ عنہا ke shohar aur islaam qubool karne mein Sabqat le jane walay Hazrat Ali رضی اللہ عنہ se aap logon ko kiya shikwah hai?
Unhon ne jawaab diya: Hamein un ke khilaaf teen (3) buniyaadi aitrazaat hain!
Poocha kon kon se?
unhon ne kaha:
Hamara pehla ai’traaz yeh hai ke Hazrat Ali رضی اللہ عنہ ne Allah ke deen mein insaanon ko haakim bana diya hai.
hamara doosra aitraaz yeh hai ke unhon ne Ameer Muawiya رضی اللہ عنہ aur Hazrat Ai’yesha رضی اللہ عنہا jung ki, Lekin nah to Maal-e-Ghaneemat loota aur nah inhein qaidi banaya.
Hamara teesra aitraaz yeh hai ke Hazrat Ali رضی اللہ عنہ ne apne naam se Ameer-ul-Momineen ka laqab hata diya, Halaankeh musalmanoon ne un ke haath par baiyet ki aur inhen apna Ameer banaya .
Farmayaa: Mein ne un ke aitrazaat sun’ney ke ba’ad un se kaha: agar mein Qura’an-o-Sunnat ki roshni mein un aitrazaat ka hall paish karoon to kiya aap tasleem kar lein ge”? Sab ne baik zubaan kaha: bilkul hum ba-khushi tasleem kar lein ge.
Mein ne jawaab dete hue kaha:
Tumhaara pehla ai’traaz yeh hai keh Hazrat Ali رضی اللہ عنہ ne Allah ke deen mein insaanon ko haakim banaya hai kiya aap logon ki nazar se Qura’an Majeed ki yeh aayat guzri hai? Jis mein farmaya gaya hai:
يٰٓاَيُّھَاالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَاَنْتُمْ حُرُمٌ ۭ وَمَنْ قَتَلَهٗ مِنْكُمْ مُّتَعَمِّدًا فَجَــزَاۗءٌ مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهٖ ذَوَا عَدْلٍ مِّنْكُمْ
“Aie logon jo imaan laaye ho, Ahraam ki haalat mein shikaar nah maro aur agar tum mein se koi jaan boojh kar aisa kar guzray to jo jaanwar us ne mara ho, us keh hum palla aik jaanwar usay maweshiyon mein se nazar dena ho ga, Jis ka faisla tum mein do (2) aadil aadmi karen ge.”
Mein Allah Ta’alaa ko gawaah bana kar tum se poochtaa hoon ke insaan ki Jaan-o-Maal ki hifaazat ke liye insaan ko haakim banana ziyada behtar hai ya aik khargosh ki jaan bachanay ke liye insaan ko haakim banana behtar hai? yeh daleel sun kar sab ne kaha:
“Bila-shubaa bani no’o insaan ki islaah aur Jaan-o-Maal ki hifaazat ke liye kisi insaan ko haakim muqarrar karna az bas zaroori hai.”
Aap ne poocha: is daleel ke tanaazur mein kiya tum apne pehlay aitraaz se dast-bardaar honay ke liye taiyaar ho? sab ne kaha: “Bilkul, Hamara pehla aitraaz khatam, Ham ijtimaai tor par is se dast bardaari ka aialaan karte hain .”
Tumhara dosra aitraaz yeh hai ke Hazrat Ali رضی اللہ عنہ ne Ameer Muawiya رضی اللہ عنہ aur Hazrat Ayesha رضی اللہ عنہا se jung ki, Lekin nah maal lota aur nah inhein qaidi banayaa.
Mujhe yeh to batao kiya tum apni maa’n Hazrat Ayesha رضی اللہ عنہا ko qaidi banana pasand karo ge? Agar tum haan mein jawaab do ge to kufar ke murtakib ho ge. Agar Hazrat Ayesha رضی اللہ عنہ ke maa’n honay ka inkaar karo gay to phir bhi kufar ke murtakib ho ge kiyunkeh Allah Ta’alaa ka irshaad hai:
اَلنَّبِيُّ اَوْلٰى بِالْمُؤْمِنِيْنَ مِنْ اَنْفُسِهِمْ وَاَزْوَاجُهٗٓ اُمَّهٰتُهُمْ
“Bila-shubaa Nabi to Ahal-e-Emaan ke liye un ki apni zaat par muqaddam hai, Aur Nabi ki biwiyaan un ki maa’ein hain.”
Ab tum apne liye jo chaho pasand kar lo, Yeh sun kar unhon ne apni nigaahein jhukaa lien.
Mein ne poocha: Kiya tum apne doosray aitraaz se dast-bardaar honay ke liye dili tor par aamaadah ho? Sab ne yak zuban ho kar kaha: “Jee haan, Ham dosray aitraaz se bhi dast-bardaari ka ai’laan karte hain.”
Mein ne kaha: “Rahaa tumharaa yeh aeitraaz ke Hazrat Ali رضی اللہ عنہ ne apne naam se pehlay Ameer-ul-Momineen ka laqab mitaa diya hai. Aap sab logon ko yaad hoga ke sulah hudibiyaa mein jab sulah naamaa taiyaar ho gaya to An-Hazrat (ﷺ) ne irshaad farmayaa keh nichay yeh likh diya jaye ke is dastaawaiz par Mohammad Rasool Allah (ﷺ) ne ittefaaq ka izhaar kiya hai, Mushrikeen ne kaha: agar hum Aap ko Allah ka Rasool tasleem kar letay to aaj Bait-ul-Allah mein dakhlay se nah roktay, Yahi to Aap se hamara buniyaadi ikhtilaaf hai.
Aap apna naam Mohammad Bin Abdullah likhein, Aap ne mushrikeen ka mutaalibaa mantay hue yeh irshad farmaya:
“Ba-Khudaa mein Allah ka rasool hon, tumahray maan’ne ya nah maan’ne se koi farq nahi padta aur apne haath se Rasool Allah ke alfaaz mitaa diye.”
Yeh waqi’yaa naqal karne ke ba’ad mein ne hazreen se poocha: Mujhe aap yeh bataien ke jab Nabi-e-Kareem (ﷺ) ne sulah hudibiyaa ke mauq’a par apne haath se Rasool Allah ke alfaaz mitaa diye thay to agar Hazrat Ali رضی اللہ عنہ ne apne naam se Ameer-ul-Momineen ka laqab hata diya to sharea’an kiya muzaiqaa hai?
Yeh daleel sun kar haazreen ne Tasleem-o-Raza se apne sir jhukaa liye, Mein ne yeh manzar dekh kar kaha: maloom hota hai aap log is aitraaz se bhi dast-bardaar ho chuke ho.
Sab ne yak zubaan kaha: haan, Ham is aitraaz se dast-bardaari ka ailaan karte hain.
Hazrat Abdullah Bin Abbas رضی اللہ عنہما ki yeh mulaqaat Hazrat Ali رضی اللہ عنہ ke haq mein nihaiyat mufeed saabit hui, Aap ki mudallal guftagu se mutaasir ho kar bees hazaar (20,000) afraad doobarah Hazrat Ali رضی اللہ عنہ ki fouj mein shaamil ho gaye.
Hazrat Abdullah Bin Abbas رضی اللہ عنہما ne Husool-e-Ilam ke liye bohat mehnat ki, Risaalat-e-Ma’aab (ﷺ) ke Chashma-e-Ilam se jee bhar kar sairaab hue, Aap (ﷺ) ke wisaal ke ba’ad Husool-e-Ilm ke liye Ulama Sahabaa karaam رضی اللہ عنہم ki taraf rujo’o kiya.
Abdullah Bin Abbas رضی اللہ عنہما bayaan farmaatay hain keh: Jab mujhe yeh ittila’a millti ke fulaan Sahaabi ke paas Huzoor (ﷺ) ki koi hadees hai, To mein bilaa-taakheer us ke ghar pohanchataa, Dahleez par chaadar bichaa kar baith jataa, Hawaa se matti udd udd kar mujh par padti rehti, Lekin mein Sahib-e-Ilam ke ahtraam ko Malhooz-e-Khatir rakhtay hue un ke aaraam mein mukhil honaa munaasib nah samjhta, Jab woh az-khood apne ghar se bahir aatay aur mujhe apni dahleez par baithaa huwa dekhte to be-saakhtaa pukaar uthte Abdullah! Aaj Aap yahan kaisay? Aap ne mujhe paighaam bhaij diya hota, Mein khud Aap ke paas aa jata.
Mein jawaab mein kehta: Main aap ki khidmat mein is liye haazir huwa hon ke piyasaa chashmay ke paas aata hai nah ke chashmaa piyase ke paas.
Hazrat Abdullah Bin Abbas رضی اللہ عنہما apne asaatzaa ki bohat izzat kiya karte thay, Kibaar Ulaama Sahabaa رضی اللہ عنہم bhi aap ke sath bohat Shafqat-o-Muhabbat se paish aatay, Jaisaa ke Kaatib-e-Wahi Hazrat Zaid Bin Saabit رضی اللہ عنہ jinhein qazaa, Fiqhaa, Qira’at aur Ilm-e-Wiraasat mein uboor haasil tha, Jab kahin jane ke liye apni sawaari par bethnay ka iraadah karte to yeh Hashmi noujawaan Hazrat Abdullah Bin Abbas رضی اللہ عنہما un ke samnay Adab-o-Ahtraam ki tasweer ban kar youn khara ho jata jaisay koi ghulaam apne aaqaa ke samnay ba-adab kharaa hotaa hai, Nihaiyat adab ke sath Aap ke ghoday ki lagaam pakarte, Yeh andaaz dekh Hazrat Zaid Bin Saabit رضی اللہ عنہ farmaatay:
“Abdullah! Aisay nah kiya karo”. Aap farmatay hamein yeh hukum diya gaya hai ke apne asaatzaa ki izzat karein.
Yeh sun kar Hazrat Zaid Bin Saabit رضی اللہ عنہ ne farmaya: Zaraa apna haath to mujhe deikhein, Aap ne haath un ki taraf barhayaa to Hazrat Zaid رضی اللہ عنہ ne usay choom liya aur irshad farmayaa keh: Hamein yehi hukum diya gaya hai Ahal-e-bait ke sath Husan-e-Sulook se paish ayein aur mohabbat karein.
Hazrat Abdullah Bin Abbas رضی اللہ عنہما Maidaan-e-Ilam ke aisay buland muqaam par faiz hue jisay dekh kar Kabaar Ulamaa Sahabaa رضی اللہ عنہم shashdar reh gaye .
Hazrat Masrooq Bin Ajda’a jinhein Tabaiyeen mein bohat buland muqaam haasil hai un ke baray mein apni raaye ka izhaar karte hue farmaatay hain:
“Jab mein Hazrat Abdullah Bin Abbas رضی اللہ عنہما ko daikhtaa to be-saakhta pukaar uthtaa ke Aap sab logon se ziyada hasseen hain, Jab Aap ki guftagu suntaa to yeh kehnay par majboor hota ke aap sab se barh kar Fasih-o-Baleegh hain.
Aur jab Aap koi hadees baiyaan karte to Aap ki aalimaanaa guftagu sun kar yeh raaye qaaim karne par majboor ho jata ke Aap is daur ke sab se barray aalim hain .”
Hazrat Abdullah Bin Abbas رضی اللہ عنہما Husool-e-Ilm ki manzilein tay kar lanay ke ba’ad logon ko taleem dainay mein hama tan masroof ho gaye, Aap ka gharanaa awaam ke liye aik bohat badi jami’yaa ka darjaa ikhtiyaar kar gaya tha, Albattaa jami’yaa Ibn-e-Abbas aur mojooda daur ki jami’yaat mein yeh farq hai keh aaj ke daur ke jami’yaat mein senkron asaatzaa ki khidmaat haasil ki jati hain jab-kay jami’yaa Ibn-e-Abbas ka Daar-o-Madaar sirf aik ustaaz par tha aur woh thay Mufassir-e-Qura’an Hazrat Abdullah Bin Abbas رضی اللہ عنہما!
Aik sahaabi bayaan karte hain keh:
Mein ne Hazrat Abdullah Bin Abbas رضی اللہ عنہ ko ilm ke jis buland muqaam par faiz dekhaa, Agar Quraish is par fakhar karein to bila-shubaa un ke liye yeh Baa’is-e-Fakhar hai.
Mein ne aik roz dekhaa ke bohat se log Aap ke ghar ki taraf jaa rahay hain, Log itnay ziyada thay keh rastay masdood ho gaye, Mein ne Aap ko is Soorat-e-Haal se aagaah kiya to meri baat sun kar irshad farmaya: pani laao, Mein ne pani Aap ki khidmat mein paish kiya, Aap ne wuzoo kiya. Aur mujh se kaha keh:
Majma’a mein ai’laan kar do ke jo log Quran-e-Majeed ke Alfaaz-o-Huroof ke muta’liq sawaal karna chahtay hain sab se pehlay woh andar tashreef layein, Main ne bahir jaa kar yeh ai’laan kiya to majma’a mein se kuch log andar daakhil hue jis se ghar ka sehan bhar gaya, Aap ne har aik ke sawaal ka tasalli bakhash jawaab diya, Jab woh mutma’in ho gaye to Aap ne farmayaa:
Ab apne dosray bhaiyon ke liye jagah bana do, woh bahir aa gaye.
Phir Aap ne mujhe hukum diya ke ab yeh ai’laan kar do ke jo hazraat Quran-e-Majeed ki Tafseer ke muta’aliq sawaal karna chahtay hain andar tashreef le aaein.
Main ne Aap ke hukum ki ta’ameel karte hue bahir ai’laan kar diya, Kuch aur log andar aaye jis se ghar ka sehan bhar gaya. Aap ne un ke har sawaal ka tasalli bakhash jawab diya, Jab woh mutma’in ho gaye to aap ne farmayaa keh:
Apne dosray bhaiyon ke liye rastaa bana do, Woh uth kar bahir chalay gaye.
Aur mujhe hukum diya keh ab yeh ai’laan kar do ke jo log Halal-o-Haraam ke muta’aliq kuch poochnaa chahtay hain, Woh andar tashreef le aaein, Yeh ai’laan sun kar kuch log andar aaye jis se kamrah aur sehan bhar gaya aur Aap ne har aik ke sawaal ka tasalli bakhash jawaab diya, Jab woh mutma’in ho gaye to aap ne farmaya:
Ab apne bhaiyon ke liye jagah khaali kar do, Woh uth kar bahar nikal gaye.
Phir mujhe hukum diya ke ab yeh ai’laan karo ke jo log wiraasat ke muta’aliq kuch poochnaa chahtay hain woh andar ajayien, Mera yeh ai’laan sun kar itnay log andar aaye ke ghar ka sehan khacha khach bhar gaya. Aap ne har aik ke sawaal ka tasalli bakhash diya, Jab woh mutma’in ho gaye to Aap ne farmayaa keh:
Ab apne dosray bhaiyon ke liye mauqa’a do woh bahir aa gaye aur mujhe yeh hukum diya ke ab yeh ai’laan karo ke jo log arabi zubaan, Asha’ar aur Kalaam-e-Arab ke ghareeb alfaaz ke muta’aliq dariyaaft karna chahtay hain woh andar aa jaen, Main ne taameel irshaad ki ai’laan sun kar itnay log andar aaye ke sehan bhar gaya, Aap ne har aik ke sawaal ka tasalli bakhash jawaab diya,
Hazrat Abdullah Bin Abbas رضی اللہ عنہما ne jab yeh dekhaa ke logon mein ilm haasil karne ki bohat tarap hai to un ke liye baqa’aidaa aisa programme tarteeb diya jis se aap ke darwazay par logon ka ziyada hujhoom bhi nah ho aur inhein deeni uloom se faiz-yaab bhi kiya jaye, Lihaazaa Aap ne haftay mein aik din sirf Tafseer-e-Quran ke liye aik din sirf fiqhaa ke liye, Aik din maghaazi ke liye, Aik din sha’ir-o-sha’airi ke liye aur aik din Tareekh-eArab ki tadrees ke liye makhsoos kar diya.
Aap ki majlis mein agar koi aalim aa kar baithta to Aap is ke sath intehaai Inkisaar-o-Tawazu se paish aatay, Agar koi saail sawaal kartaa to usay tasalii bakhash jawaab daite.
Hazrat Abdullah Bin Abbas رضی اللہ عنہما ko apni aalimanaa haksiyat aur be shumaar khoobiyon ki bina par ba-wajood apni choti umar ke khulfaaye rashdeen ka Musheer-e-Khaas honay ka sharf haasil tha.
Hazrat Farooq-e-Azam رضی اللہ عنہ ko agar koi mushkil maslaa paish aataa to Aap usay hal karne ke liye jahan Kibaar Sahaaba karaam رضی اللہ عنہم ko mado’o karte, Wahaan un ke sath Hazrat Abdullah Bin Abbas رضی اللہ عنہما ko bhi daawat daite, Jab Aap tashreef laatay to unhein apne qareeb bithatay aur piyar bharay alfaaz mein izhaar khaiyaal karte keh aaj hamein aik mushkil maslaa paish aaya hai, Mere khaiyaal mein Aap hi is mushkil maslay ko hal kar saktay hain.
Aik majlis mein to Hazrat Umar Bin Khitaab رضی اللہ عنہ ke is ravaiye par aitraaz bhi kiya gaya keh Kibaar Sahaaba رضی اللہ عنہم ki mojoodgi meim aik kam umar Sahaabi ko ziyada tarjeeh di jati hai.
Aap ne aitraaz ke jawaab mein sarahatan irshaad farmayaa:
“Yeh aik manjhaa huwa Fasih-al-Bayaan aur Sahib-e-Aqal-o-Danish noujawaan hai.
Hazrat Abdullah Bin Abbas رضی اللہ عنہما jab kabhi logon ki Ta’aleem-o-Tarbiyat ki taraf mutwajjah hotay to awaam ko nazar andaaz nah karte balkay un ki tarbiyat ke liye bhi Waaz-o-Irshaad ki mehfil muna’aqqid karte.
Aap kisi gunah karne walay ko mukhaatib kar ke youn irshaad farmatay:
- Ae gunaah ke murtakib, Gunaah karte waqat tera khush hona is gunaah se kahin bara jurm hai.
- Gunaah ka irtikaab karte waqt tu logon se to khaufzadah hota hai, Lekin Allah Ta’alaa ke khauf se tera dil khaali hota hai, Gunaah karne main kamiyaab ho jaye to khush hota hai, Agar nakaam rahay to Kaff-e-Afsos malta hai, Yaad rakh yeh aik khatar-naak akhlaaqi bimaari hai.
- Ae gunaah ka irtikaab karne walay! Kiya tu jaanta hai keh Hazrat Ayub علیہ السلام ko Jismani-o-Maali aziyat mein kiyun mubtilaa kiya gaya? Woh sirf is liye keh aik Ghareeb-o-Miskeen shakhs ne appeel ki thi keh mujhe zaalmon ke chungal se aazaad karayaa jaye aur Aap ne is ki madad nahi ki thi.
Hazrat Abdullah Bin Abbas رضی اللہ عنہما ke Qoul-o-Fail mein kaamil yaksoi payi jati thi, Jo kehte us ke mutaabiq un ka amal bhi hota, Logon ko munkiraat se roktay aur khud munkiraat se ijtinab karte, Aksar-o-Beshtar din ko rozaa rakhtay aur raat ko ibaadat mein masroof rehtay.
Hazrat Abdullah Bin Abbi Mulaikah bayaan karte hain:
Aik dafa’a mujhe Hazrat Abdullah Bin Abbas رضی اللہ عنہما ke hamrah Makkah Muazzama se Madinah Munawwara tak safar karne ka ittefaaq huwa jab ham kisi jagah paraao karte to Aap aadhi raat tak ibaadat mein mashgool rehtay jab krh dosray ham safar thakaawat se choor ho kar neend ki agosh mein Mahw-e-Istirahat hotay. Mein ne aik raat dekhaa ke Aap baar baar yeh aayat padh rahay hain aur Zaar-o-Qataar ro rahay hain.
وَجَاۗءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ۭ ذٰلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيْدُ 19 ( Qaaf- 19 )
“Woh mout ki jaan kani haq le kar aa pohanchi yeh wohi cheez hai jis se tu bhagta tha.”
Aap is raat musalsal yehi aayat Tulo’o-e-Fajar tak padhte rahay.
Hazrat Abdullah Bin Abbas رضی اللہ عنہما Ilm-o-Taqwaa ke ma’yaar par poooray utrney ke sath sath Husn-o-Jamaal ke paikar thay, Khashiyat-e-Ilaahi se raat bhar rotay rehtay, Aap ke saaf shaffaaf rukhsaaron par lagaa taar ansoo is tarhaan behtay jaisay motiyon ki ladi ho.
Bilaa-shubaa Hazrat Abdullah Bin Abbas رضی اللہ عنہما Ilm-o-Taqwaa ke Aala-o-Arfaah muqaam par faaiz thay. Aik dafaa Hazrat Muawiya رضی اللہ عنہ hajj ke liye tashreef laaye aur ittifaaqan us saal Hazrat Abdullah Bin Abbas رضی اللہ عنہما bhi hajj ke liye tashreef le gaye thay, Halaankeh Hazrat Muawiya رضی اللہ عنہ Khalifa-e-Waqat thay, Aap ke hamraah hukoomat ke kaarinde bhi thay, Lekin awaam ka hajhoom Hazrat Abdullah Bin Abbas رضی اللہ عنہما ke ird gird hota, Yeh Shaan-o-Azmat Aap ko Ilmi muqaam ki wajah se haasil hui.
Hazrat Abdullah Bin Abbas رضی اللہ عنہما umar bhar logon ko Ilm-o-Daanish aur Taqwaa-o-Tahaarat ka dars dete rahay. Yahaan tak keh Aap Allah ko piyare ho gaye, Wisaal ke waqat Aap ki umar ikhatar (71) baras thi, Hazrat Mohammad Bin Hanfiyah ne Aap ki Namaz-e-Jannazaa parhai, Jis mein Jaleel-ul-Qadar Sahaaba karaam” aur Taabeyin azaam ne shirkat ki.
Jab aap ko lahad mein utaara jaa rahaa thaa to ghaaib se aawaaz aa rahi thi.
يٰٓاَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَىِٕنَّةُ 27ڰ ارْجِعِيْٓ اِلٰى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً 28ۚ فَادْخُلِيْ فِيْ عِبٰدِيْ 29ۙ وَادْخُلِيْ جَنَّتِيْ 30ۧ
Hazrat Abdullah Bin Abbas رضی اللہ عنہما ke mufassil Halaat-e-Zindagi maloom karne ke liye darj zail kitabon ka mutali’aa karein:
1: Jami ul Usool jild:10-Baab Fazail ul Sahabad
2: Al Isaabah Mutarjim 478
3: Al Istiaab 2/350
4: Usd ul Ghabah 3/192
5: Sifat ul Safwah 1/746
6: Hayat ul Sahabah jild caharam ki fahrist dikhiy
7: Al Iilam w Marajioho
REFERENCE:
Book: Hayat-e-Sahaba kay darakh shah pahelo.
By: Dr. Abdur Rahman Rafat Al- Pasha.
حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما
ایک جلیل القدرصحابی ‘رسول اللہ کےچچازدابھائی’علم دین کےبحربیکراں’ تقویٰ وطہارت کےپیکر’ دن کوروزہ اوررات کوعبادت گذار’ بوقت سحرمغفرت کےطلبگار’ خشیت الہی سےیوں زاروقطاررونےوالےکہ آنسوؤں کی جھڑی لگ جاتی’یہ ہیں امت محمدیہ میں کتاب الہی کےرموزواسرارکاسب سے زیادہ ادراک رکھنےوالےاورمفسرقرآن حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ!
حضرت عبداللہ بن عباس ہجرت سےتین سال پہلے پیدا ہوئے’ جب رسول مقبولﷺ کاوصال ہوا’ تواس وقت ان کی عمرصرف تیرہ برس تھی ‘ اتنی چھوٹی سی عمرمیں ایک ہزارچھ سوساٹھ احادیث زبانی یادتھیں جنہیں امام بخاری اورامام مسلم نےاپنی کتابوں میں نقل کیا ہے۔
جب یہ پیدا ہوئےتووالدہ ماجدہ گود میں لےکر رسول اقدسﷺکی خدمت میں حاضرہوئیں’آپ نےاپنےلعاب دہن سےگھٹی دی’ اس طرح انکےپیٹ میں سب سے پہلے جو چیز اتری وہ رسول اللہﷺ لعاب مبارک تھااوراسکےساتھ ہی تقوی وطہارت حکمت ودانش’فصاحت وبلاغت جیسےاوصاف حمیدہ انکےرگ وریشہ میں رچ بس گئے’اللہ تعالیٰ کافرمان برحق ہے’ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً۔
“جس کوحکمت ودانش عطاکی گئی ہواسےخیرکثیر سےنوازا گیا”۔
ابھی اس ہاشمی نونہال نےہوش سنبھالاہی تھاکہ رسول اقدس کی خدمت کیلئےانہیں وقف کردیاگیا’سفروحضرمیں آپ کےساتھ رہتے’جب آپ وضوکاارادہ کرتےتوفوراًپانی لےکرخدمت اقدس میں حاضرہوتے’جب آپ نمازشروع کرتےتویہ بھی آپ کےپہلومیں ہاتھ باندھ کرکھڑےہوجاتے’دوران سفرکئی مرتبہ انہیں رسول اکرم کےپیچھےسواری پربیٹھنےکاشرف حاصل ہوا’غرضیکہ ہردم آپکی خدمت کےلئےکمربستہ رہتے’انہیں اللہ سبحانہ وتعالیٰ نےحساس دل’پاکیزہ ذہن اورقوی حافظہ عطاکیاتھاکہ عصرحاضرکےجدیدترین ریکارڈنگ کےآلات بھی اسکامقابلہ نہیں کرسکتے۔
حضرت عبداللہ بن عباس اپنےمتعلق بیان کرتےہیں کہ ایک مرتبہ رسول اللہ نےوضوکاارادہ کیاتومیں نےفوراًآپ کی خدمت میں پانی پیش کر دیا’آپ میری خدمت گزاری پربہت خوش ہوئے’جب آپ نمازاداکرنےکےلئےکھڑےہوئےتو مجھےبھی اپنےساتھ نمازپڑھنےکااشارہ کیا’میں آپ کےپہلوکی بجائےپیچھےکھڑاہوگیا’جب آپ نمازسےفارغ ہوئےتوارشادفرمایا:
عبد اللہ!تم میرےساتھ کیوں نہیں کھڑےہوئے’میں نےعرض کی حضور !آپکی عزت واحترام اورعظمت وجلال کی بناپرآپ کےپہلومیں کھڑاہونےکی تاب نہ لاسکا’آپ نےمیری یہ بات سن کرآسمان کی طرف اپنےہاتھ بلندکئے اوردعا کی۔
الہی :عبداللہ کوحکمت ودانائی عطافرما۔
اللہ سبحانہ وتعالیٰ نےاپنےنبی کی دعاکوشرف قبولیت بخشا’اوراس ہاشمی نوجوان کوایسی حکمت ودانش عطافرمائی جسکی بناپرآپ بڑےبڑےحکمااوردانشوروں پرفوقیت حاصل کرگئے۔
ہرقاری کےدل میں یہ خیال ضرورپیداہوتاہےکہ کوئی ایساواقعہ معلوم ہوجوحضرت عبداللہ بن عباس کی حکمت ودانش کاثبوت بہم پہنچاتاہوتولیجیےایک دلچسپ واقعہ انہیں کی زبانی پیش خدمت ہے:
حضرت علی اورحضرت امیر معاویہ کےباہمی اختلافات میں جب بہت سے لوگ حضرت علی کاساتھ چھوڑ گئےتوحضرت عبداللہ بن عباس نےحضرت علی سےکہا:
امیرالمؤمنین: مجھےان لوگوں سےبات کرنےدیں جنہوں نےآپ سےبغاوت کاارتکاب کیاہے’
آپ نے فرمایا: مجھےخطرہ ہےکہیں یہ لوگ آپ کوکوئی نقصان نہ پہنچائیں’میں نےکہا: آپ مطمئن رہیں’انشاءاللہ یہ ایسی کوئی حرکت نہیں کریں گے۔ پھرمیں انکےپاس گیا’وہ لوگ عبادت میں مصروف تھے’ان لوگوں نےمجھےدیکھتےہی اشتیاق بھرےانداز میں خوش آمدید کہااور میری آمدکامقصد پوچھا’ میں نےکہا: آج میں آپ سےایک ضروری بات کرنےآیا ہوں’ان میں سےچند ایک نےکوئی دلچسپی نہ لی’ لیکن اکثریت نے پوری توجہ سے میری بات سننےکااشتیاق ظاہرکیا’ میں نےان سے دریافت کیا: مجھے یہ بتاؤکہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کےچچازاد بھائی’جگر گوشہ رسول حضرت فاطمہ کےشوہراوراسلام قبول کرنےمیں سبقت لےجانےوالےحضرت علی سے آپ لوگوں کو کیا شکوہ ہے؟
انہوں نے جواب دیا: ہمیں انکےخلاف تین بنیادی اعتراضات ہیں؟
پوچھا کون کون سے؟
انہوں نے کہا:
ہمارا پہلا اعتراض یہ ہےکہ حضرت علی نےاللہ کےدین میں انسانوں کوحاکم بنادیاہے’
ہمارادوسرااعتراض یہ۔ہےکہ انہوں نےامیرمعاویہ اورحضرت عائشہ سےجنگ کی’لیکن نہ تومال غنیمت لوٹااورنہ انہیں قیدی بنایا۔
ہماراتیسرااعتراض یہ ہےکہ حضرت نےاپنےنام سےامیرالمؤمنین کالقب ہٹادیا’حالانکہ مسلمانوں نےانکےہاتھ پربیعت کی اورانہیں اپنا امیر بنایا۔
فرمایا: میں نے انکے اعتراضات سننے کے بعد ان سے کہا’ اگر میں قرآن وسنت کی روشنی میں ان اعتراضات کاحل پیش کروں تو کیا آپ تسلیم کرلیں گے؟ سب نے بیک زباں کہا بالکل ہم بخوشی تسلیم کرلیں گے۔
میں نےجواب دیتے ہوئے کہا: تمہارا پہلا اعتراض یہ ہےکہ حضرت علی نےاللہ کے دین میں انسانوں کو حاکم بنایا ہے: کیاآپ لوگوں کی نظر سے قرآن۔مجید کی یہ آیت گزری ہے’جس میں فرمایا گیا ہے:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً فَجَزَاءُ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَاعَدَلٍ مِنْكُمْ
”اے لوگوں جوایمان لائےہو’احرام کی حالت میں شکار نہ مارو اور اگر تم میں سےکوئی جان بوجھ کرایسا کرگزرے تو جو جانور اس نے مارا ہو’ اسکے ہم پلہ ایک جانور اسے مویشیوں میں سے نذر دینا ہو گا’جسکا فیصلہ تم میں دو عادل آدمی کریں گے”
میں اللہ تعالی کوگواہ بنا کر تم سے پوچھتا ہوں کہ انسان کی جان و مال کی حفاظت کے لئے انسان کوحاکم بنانا زیادہ بہتر ہے یا ایک خرگوش کی جان بچانےکے لئے انسان کو حاکم بناتا بہتر ہے’یہ دلیل سن کر سب نےکہا: بلاشبہ بنی نوع انسان کی اصلاح اورجان ومال کی حفاظت کے لئےکسی انسان کوحاکم مقرر کرنا از بس ضروری ہے۔
آپ نےپوچھا اس دلیل کے تناظر میں کیا. تم اپنے پہلے اعتراض سے دستبردار ہونے کے لئے تیار ہو؟
سب نےکہا: بالکل’ہمار پہلا. اعتراض ختم ‘ہم اجتماعی طور پر اس سے دستبرداری کا اعلان کرتے ہیں ۔تمہارا دوسرا اعتراض یہ ہےکہ حضرت علی نے امیر معاویہ اور حضرت عائشہ سےجنگ کی’لیکن نہ مال لوٹا اور نہ انہیں قیدی بنایا’
مجھے یہ تو بتاؤ کیا تم اپنی ماں حضرت عائشہ کو قیدی بنانا پسند کرو گے؟اگر تم ہاں میں جواب دوگے تو کفر کے مرتکب ہوگے۔اگرحضرت عائشہ کے ماں ہونے کا انکار کرو گے تو پھر بھی کفر کے مرتکب ہوگے۔
کیونکہ اللہ تعالی کا ارشاد ہے:
النَّبِيُّ أَولَى بِالْمُؤْمِنِيْنَ مِنْ انفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ
بلاشبہ نبی تواہل ایمان کےلئےانکی اپنی ذات پرمقدم ہے’اورنبی کی بیویاں ان کی مائیں ہیں۔
اب تم اپنےلئےجوچاہو پسندکرلو’ یہ سن کرانہوں نےاپنی نگاہیں جھکالیں۔
میں نے پوچھاکیا تم اپنےدوسرےاعتراض سےدستبردار ہونے کے لئے دلی طور پرآمادہ ہو؟
سب نے یک زباں ہوکرکہا: جی ہاں’ ہم دوسرےاعتراض سے بھی دستبرداری کااعلان کرتےہیں۔
میں نےکہا: رہاتمہارا یہ اعترض کہ حضرت علی نےاپنےنام سےپہلےامیرالمؤمنین کا لقب مٹا دیا ہے’آپ سب لوگوں کو یادہوگا کہ صلح حدیبیہ میں جب صلح نامہ تیار ہوگیاتوآنحضرت نےارشاد فرمایاکہ نیچے یہ لکھ دیاجائے کہ اس دستاویز پرمحمد رسول اللہ نےاتفاق کااظہار کیا ہے’ مشرکین نےکہااگرہم آپ کو اللہ کارسول تسلیم کر لیتے تو آج بیت اللہ میں داخلے سے نہ روکتے’یہی توآپ سے ہمارا بنیادی اختلاف ہے’ آپ اپنا نام محمد بن عبداللہ لکھیں’آپ نے مشرکین کا مطالبہ مانتے ہوئے یہ ارشاد فرمایا:
بخدا’ میں اللہ کارسول ہوں’ تمہارے ماننے یا نہ ماننےسے کوئی فرق نہیں پڑتا’ اور اپنےہاتھ سے رسول اللہ کےالفاظ مٹادیئے۔
یہ واقعہ نقل کرنے کے بعد میں نےحاضرین سے پوچھا: مجھےآپ یہ بتائیں کہ جب نبی کریم نےصلح حدیبیہ کےموقع پراپنےہاتھ سے رسول اللہ کےالفاظ مٹا دیےتھےتواگرحضرت علی نےاپنے نام سےامیرالمومنین کا لقب ہٹادیاتوشرعاًکیامضائقہ ہے؟
یہ دلیل سن کرحاضرین نےتسلیم ورضا سےاپنے سر جھکالئے’ میں نے یہ منظر دیکھ کر کہاکیامعلوم ہوتا ہےآپ لوگ اس اعتراض سے بھی دستبردار ہوچکے ہو۔
سب نے یک زباں کہا: ہاں’ہم اس اعتراض سے دستبرداری کااعلان کرتے ہیں۔ حضرت عبد اللہ بن عباس کی یہ ملاقات حضرت علی کےحق میں نہایت مفیدثابت ہوئی’ آپ کی مدلل گفتگو سے متاثر ہوکر بیس ہزارافراد دوبارہ حضرت علی کی فوج میں شامل ہوگئے۔
حضرت عبداللہ بن عباس نےحصول علم کے لئے بہت محنت کی’ رسالتمآب کے چشمہ علم سے جی بھر کر سیراب ہوئے ‘ آپ کے وصال کے بعد حصول علم کے لئے علماءصحابہ کرام کی طرف رجوع کیا۔
عبداللہ بن عباس بیان فرماتےہیں کہ جب مجھے یہ اطلاع ملتی کہ فلاں صحابی کےپاس حضورکی کوئی حدیث ہے’ تو میں بلا تاخیر اس کےگھرپہنچتا’ دہلیز پر چادربچھا کر بیٹھ جاتا’ ہوا سے مٹی اڑ اڑکر مجھ پر پڑتی رہتی’لیکن میں صاحب علم کے احترام کوملحوظ خاطر رکھتے ہوئےانکے آرام میں مخل ہونامناسب نہ سمجھتا’جب وہ از خود اپنے گھر سے باہر آتے اورمجھے اپنی دہلیز پر بیٹھا ہوادیکھتے تو بے ساختہ پکاراٹھتے عبداللہ’آج آپ یہاں کیسے؟ آپ نے مجھے پیغام بھیج دیا ہوتا’میں خود آپ کے پاس آجاتا۔
میں جواب میں کہتا: میں آپ کی خدمت میں اس لئے حاضرہوا ہوں کہ پیاسا چشمےکے پاس آتا ہے نہ کہ چشمہ پیاسےکے پاس۔
حضرت عبداللہ بن عباس اپنےاساتذہ کی بہت عزت کیا کرتے تھے’کبار علماء صحابہ بھی آپ کے ساتھ بہت شفقت و محبت سے پیش آتے’جیسا کہ کاتب وحی حضرت زید بن ثابت جنہیں قضاء’فقہ’ قرآہ اور علم وراثت میں عبور حاصل تھا’جب کہیں جانے کے لئے اپنی سواری پر بیٹھنے کا ارادہ کرتے تو یہ ہاشمی نوجوان حضرت عبداللہ بن عباس ان کے سامنے ادب واحترام کی تصویر بن کر یوں کھڑا ہو جاتاجیسے کوئی غلام اپنے آقا کے سامنے با ادب کھڑا ہوتا ہے’ نہایت ادب کے ساتھ آپکے گھوڑے کی لگام پکڑتے’ یہ انداز دیکھ حضرت زید بن ثابت فرماتے’عبداللہ’ ایسے نہ کیا کرو:
آپ فرماتے ہمیں یہ حکم دیا گیاہے کہ اپنے اساتذہ کی عزت کریں۔ یہ سن کر حضرت زید بن ثابت نے فرمایا: ذرا اپنا ہاتھ تومجھے دکھائیں’
آپ نے ہاتھ ان کی طرف بڑھایاتو حضرت زید نےاسے چوم لیااورارشاد فرمایا کہ ہمیں یہی حکم دیا گیا ہے اہل بیت کے ساتھ حسن سلوک سے پیش آئیں’اور محبت کریں۔
حضرت عبداللہ بن عباس میدان علم کے ایسے بلند مقام پر فائزہوئے جسے دیکھ کر کبار علماء صحابہ ششدر رہ گئے۔
حضرت مسروق بن اجدع جنہیں تابعین میں بہت بلند مقام حاصل ہے ان کے بارے میں اپنی رائے کا اظہار کرتے ہوئے فرماتے ہیں۔
جب میں حضرت عبداللہ بن عباس کو دیکھتا تو بے ساختہ پکار اٹھتا کہ آپ سب لوگوں سےزیادہ حسین ہیں’جب آپ کی گفتگو سنتا تو یہ کہنے پر مجبور ہوتا کہ آپ سب سے بڑھ کرفصیح و بلیغ ہیں۔
اور جب آپ کوئی حدیث بیان کرتے تو آپ کی عالمانہ گفتگوسن کر یہ رائے قائم کرنےپر مجبور ہو جاتا کہ آپ اس دور کے سب سے بڑے عالم ہیں۔
حضرت عبداللہ بن عباس نےحصول علم کی منزلیں طے کرلینے کے بعد لوگوں کو تعلیم دینے میں ہمہ تن مصروف ہو گئے’آپ کا گھرانہ عوام کے لئےایک بہت بڑی جامعہ کا درجہ اختیار کر گیا تھا’ البتہ جامعہ ابن عباس اور موجودہ دور کی دور کی جامعات میں یہ فرق ہے کہ آج کے دور کے جامعات میں سینکڑوں اساتذہ کی خدمات حاصل کی جاتی ہیں جبکہ جامعہ ابن عباس کا دار ومدار صرف ایک استاد پر تھا اور وہ تھے مفسر قرآن حضرت عبد اللہ بن عباس!
ایک صحابی بیان کرتے ہیں کہ میں نے حضرت عبداللہ بن عباس کو علم کے جس بلند مقام پر فائز دیکھا’اگر قریش اس پرفخر کریں تو بلاشبہ ان کے لئے یہ باعث فخر ہے۔
میں نے ایک روز دیکھا کہ بہت سے لوگ آپ کے گھر کی طرف جارہے ہیں لوگ اتنے زیادہ تھےکہ راستے مسدود ہو گئے’ میں نےآپ کو اس صورت حال سے آگاہ کیا تو میری بات سن کر ارشادفرمایا: پانی لاؤ میں نے پانی آپ کی خدمت میں پیش کیا’
آپ نے وضو کیا! اور مجھ سے کہا کہ مجمع میں اعلان کردو کہ جو لوگ قرآن مجید کے الفاظ وحروف کے متعلق سوال کرنا چاہتے ہیں سب سے پہلے وہ اندرتشریف لائیں’ میں نے باہرجاکر یہ اعلان کیا تو مجمع میں سے کچھ لوگ اندر داخل ہوئے جس سے گھر کا صحن بھر گیا، آپ نے ہر ایک کے سوال کا تسلی بخش جواب دیا’جب وہ مطمئن ہو گئے تو آپ نے فرمایا اب اپنے دوسرے بھائیوں کے لئے جگہ بنا دو وہ باہر آگئے’پھر آپ نے مجھے حکم دیا کہ اب یہ اعلان کرو کہ جو حضرات قرآن مجید کی تفسیر کے متعلق سوال کرنا چاہتے ہیں اندرتشریف لے آئیں’میں نے آپکے حکم کی تعمیل کرتے ہوئے باہر اعلان کر دیا’کچھ اور لوگ اندرآئے جس سے گھر کا صحن بھر گیا۔ آپ نے ان کے ہر سوال کا تسلی بخش جواب دیا’ جب وہ مطمئن ہو گئے، تو آپ نے فرمایا:کہ اپنے دوسرے بھائیوں کے لئے راستہ بنادو’ وہ اٹھ کرباہر چلے گئے اور مجھے حکم دیا کہ اب یہ اعلان کردو کہ جولوگ حلال و حرام کے متعلق کچھ پوچھنا چاہتے ہیں’ وہ اندر تشریف لے آئیں، یہ اعلان سن کرکچھ لوگ اندر آئے جس سےکمرہ اور صحن بھر گیا اورآپ نے ہر ایک کے سوال کاتسلی بخش جواب دیا جب وہ مطمئن ہو گئے تو آپ نے فرمایااب اپنے بھائیوں کے لئےجگہ خالی کر دو وہ اٹھ کرباہر نکل گئے’پھر مجھے حکم دیا کہ اب یہ اعلان کرو کہ جولوگ وراثت کے متعلق کچھ پوچھنا چاہتے ہیں وہ اندرآجائیں’میرا یہ اعلان سن کراتنے لوگ اندر آئے کہ گھر کاصحن کھچا کھچ بھر گیا۔ آپ نے ہر ایک کے سوال کا تسلی بخش دیا جب وہ مطمئن ہو گئےتو آپ نے فرمایا کہ اب اپنےدوسرے بھائیوں کے لئےموقع دو وہ باہر آگئے اورمجھے یہ حکم دیا کہ اب یہ اعلان کرو کہ جو لوگ عربی زبان اشعار اور کلام عرب کےغریب الفاظ کے متعلق دریافت کرنا چاہتے ہیں وہ اندر آجائیں’ میں نے تعمیل ارشاد کی’ اعلان سن کر اتنے لوگ اندر آئے کہ صحن بھر گیا’آپ نے ہر ایک کے سوال کا تسلی بخش جواب دیا’میدان علم میں یہ ایک محیر العقول واقعہ ہےکہ خاندان قریش حضرت عبد اللہ بن عباس کی اس عالمانہ شان پر جتنا بھی فخر کرے کم ہے۔
حضرت عبد اللہ بن عباس نےجب یہ دیکھا کہ لوگوں میں علم حاصل کرنے کی بہت تڑپ ہے
تو ان کے لئے باقاعدہ ایساپروگرام ترتیب دیا جس سےآپ کے دروازے پر لوگوں کازیادہ ہجوم بھی نہ ہو اورانہیں دینی علوم سے فیضیاب بھی کیا جائے’ لہذا آپ نے ہفتے میں ایک دن صرف تفسیر قرآن کے لئے’ ایک دن صرف فقہ کے لئے’ ایک دن مغازی کے لئے’ ایک دن شعر و شاعری کے لئے اور ایک دن تاریخ عرب کی تدریس کے لئے مخصوص کر دیا۔ آپ کی مجلس میں اگرکوئی عالم آکر بیٹھتا تو آپ اس کےساتھ انتہائی انکسار و تواضع سے پیش آتے’اگر کوئی سائل سوال کرتا تو اسے تسلی بخش جواب دیتے۔
حضرت عبداللہ بن عباس کواپنی عالمانہ حیثیت اور بےشمار خوبیوں کی بنا پرباوجود اپنی چھوٹی عمر کےخلفائے راشدین کا مشیرخاص ہونے کا شرف حاصل تھا۔
حضرت فاروق اعظم کو اگرکوئی مشکل مسئلہ پیش آتاتو آپ اسے حل کرنے کے لئےجہاں کبار صحابہ کرام کومدعو کرتے’ وہاں ان کے ساتھ حضرت عبداللہ بن عباس کوبھی دعوت دیتے’ جب آپ تشریف لاتے تو انہیں اپنے قریب بٹھاتےاور پیار بھرے الفاظ میں اظہار خیال کرتے کہ آج ہمیں ایک مشکل مسئلہ پیش آیا ہے’میرے خیال میں آپ ہی اس مشکل مسئلے کو حل کر سکتے ہیں۔
ایک مجلس میں تو حضرت عمر بن خطاب کےاس رویے پراعتراض بھی کیا گیا کہ کبارصحابہ کی موجودگی میں ایک کم عمر صحابی کو زیادہ ترجیح دی جاتی ہے۔
آپ نے اعتراض کے جواب میں صراحتاً ارشاد فرمایا:
یہ ایک منجھا ہوا فصیح البیان اور صاحب عقل و دانش نوجوان ہے۔
حضرت عبداللہ بن عباس جب کبھی لوگوں کی تعلیم و تربیت کی طرف متوجہ ہوتے تو عوام کو نظر انداز نہ کرتے بلکہ ان کی تربیت کے لئے بھی وعظ و ارشاد کی محفل منعقد کرتے۔
آپ کسی گناہ کرنے والے کو مخاطب کر کے یوں ارشاد فرماتے:
1-اے گناہ کے مرتکب ‘گناہ کرتےوقت تیرا خوش ہونا اس گناہ سے کہیں بڑا جرم ہے۔
2- گناہ کا ارتکاب کرتے وقت تو لوگوں سے تو خوفزدہ ہوتا ہے’ لیکن اللہ تعالی کے خوف سےتیرا دل خالی ہوتا ہے’گناہ کرنے میں کامیاب ہو جائے تو خوش ہوتاہے’اگر ناکام رہے تو کف افسوس ملتا ہے’ یاد رکھ یہ ایک خطر ناک اخلاقی بیماری ہے۔
3- اے گناہ کا ارتکاب کرنے والے!کیا تو جانتا ہے کہ حضرت ایوب کوجسمانی و مالی اذیت میں کیوں مبتلاکیا گیا وہ صرف اسلئے کہ ایک غریب و مسکین شخص نے اپیل کی تھی کہ مجھے ظالموں کے چنگل سےآزاد کرایا جائے اور آپ نے اس کی مدد نہیں کی تھی۔
حضرت عبداللہ بن عباس کےقول و فعل میں کامل یکسوئی پائی جاتی تھی’ جوکہتے اس کے مطابق ان کا عمل بھی ہو تا’ لوگوں کومنکرات سے روکتے اور خود منکرات سےاجتناب کرتے’ اکثر و بیشتردن کو روزہ رکھتے اوررات کو عبادت میں مصروف رہتے۔حضرت عبد اللہ بن ابی ملکیہ بیان کرتے ہیں۔
ایک دفعہ مجھے حضرت عبداللہ بن عباس بنی کے ہمراہ مکہ معظمہ سے مدینہ منورہ تک سفرکرنے کا اتفاق ہوا جب ہم کسی جگہ پڑاؤ کرتے تو آپ آدھی رات تک عبادت میں مشغول رہتے جبکہ دوسرے ہم سفر تھکاوٹ سے چور ہو کر نیندکی آغوش میں محو استراحت ہوتے۔ میں نے ایک رات دیکھا کہ آپ بار بار یہ آیت پڑھ رہے ہیں اور زار و قطار رو ر ہے ہیں۔
وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَالِكَ مَا كُنتَ مِنْه تَحيد (19)
وہ موت کی جان کنی حق لیکرآپہنچی یہ وہی چیز ہے جس سے تو بھاگتا تھا۔
آپ اس رات مسلسل یہی آیت طلوع فجر تک پڑھتے رہے۔
حضرت عبداللہ بن عباس علم وتقویٰ کے معیار پر پورے اترنے کے ساتھ ساتھ حسن و جمال کے پیکر تھے’خشیت الہی سے رات بھر روتے رہتے۔
آپ کے شفاف رخساروں پر لگا تار آنسو اس طرح بہتے جیسے موتیوں کی لڑی ہو۔
بلاشبہ حضرت عبداللہ بن عباس علم و تقویٰ کے اعلیٰ وارفع مقام پر فائز تھے’ ایک دفعہ حضرت معاویہ حج کے لئےتشریف لائے اور اتفاقاً اس سال حضرت عبد اللہ بن عباس بھی حج کے لئے تشریف لے گئےتھے’ حالانکہ حضرت معاویہ خلیفہ وقت تھے’ آپ کے ہمراہ حکومت کے کارندے بھی تھے’لیکن عوام کا ہجوم حضرت عبد اللہ بن عباس کےاردگرد ہوتا’یہ شان و عظمت آپ کو علمی مقام کی وجہ سے حاصل ہوئی۔
حضرت عبداللہ بن عباس عمر بھر لوگوں کو علم و دانش اورتقویٰ و طہارت کا درس دیتےرہے۔ یہاں تک کہ آپ اللہ کو پیارے ہو گئے’ وصال کے وقت آپ کی عمرا کہتر برس تھی’حضرت محمد بن حنفیہ نے آپ کی نماز جنازہ پڑھائی”جس میں جلیل القدر صحابہ کرام اورتابعین عظام نے شرکت کی’ جب آپکو لحد میں اتارا جارہاتھا تو غیب سے آواز آرہی تھی۔
يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةٌ فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِيْ°
حضرت عبد اللہ بن عباس کے مفصل حالات زندگی معلوم کرنے کے لئے درج ذیل کتابوں کا مطالعہ کریں۔
1- جامع الأصول جلد ۱۰ باب فضائل صحابہ
2-الاصابه مترجم. 478
3- الاستيعاب. 350/2
4-اسد الغابة 192/3
5-صفته الصفوة 746/1
6-حياة الصحابة جلد چہارم کی فہرست دیکھئے
7-الاعلام و مراجعه
حوالہ جات :
“حياتِ صحابہ کے درخشاں پہلو”
تا لیف: “داکتور عبدالر حمان رافت الباشا”