16. SHEEBA MEIN NAZAR BANDI [Total boycott]
ABU TALIB KI GHAATI (SHE’EB) MEIN NAZAR BANDI
Quraish ne dekha keh ye tadbeer bhi kaargar na hui. Isiliye qurasih ke sab khandaanon ne milkar nubuwwat ke Saatuve(7th) saal ye mu’ahedah kiya keh koi shakhs paighambar Khuda( ﷺ) ke khandaan se jiska naam Bano Hashim tha koi ta’luq na rakhega, na unse koi shadi biha karega, na unke hath kharid-o-faroqat karega, na unko khane peene ko koi saman dega, ya ye keh wo Muhammad(ﷺ ) ko hamare hawale karden.
Ye mu’aheda likhkar Kaaba ke darwaze par latkaadiya gaya, Abu Talib khandaan ke sab logon ko lekar aik darre par chalegae jo Shoaib Abi Talib kahelata hai. Yahin dusre musalmaanon ne bhi aakar panha li aur bohat takleef ke sath yahan rahene lage- pattian khakar guzar basar karte the. Sukha chamra millta to usko bhoon kar khatey. Bacche bhook sey billbilatey they. Hazrat(ﷺ ) ke khane ke liye Bilal( رضی اللہ عنہ) baghal me kuch chupakar kahin se kabhi kabhi le aate the. Kafir muslamaanon ki halat dekhkar khush hote the. Teen(3) saal isi tarha guzar gae, akhir khud un zalimon mein se kuch ko rahem aya aur unho ne is zalimana mu’ahede ko tordala.
ABU TALIB AUR KHADIJAH(رضی اللہ عنہا ) KI WAFAT:
10 NABVI:
Ab wo darrey se nikalkar apne gharon mein ae. Kuch hi din guzre the keh Aap(ﷺ ) ke pyare chacha Abi Talib wafat pae- Abhi is gham ko chand hi roz hue the Hazrat(ﷺ ) ki Gham gisaar biwi Hazrat Khadijah(رضی اللہ عنہا ) ne bhi inteqal kiya- ye zamana Aap(ﷺ ) par bohat sakht guzra- Aap(ﷺ ) ki yehi do(2) mosan aur gham gisaar the- Dono aik hi saat ke andar agay peche chal basse.
REFERENCE:
BOOK: “RAHEMAT-E-ALAM”
BY ALLAMAH SAYYED SULEMAN NADWI(رحمه الله)
Total boycott
The Polytheists would not be outsmarted. They held a meeting at Haneef Banu Kinana to decide best how to counter Abu Talib’s successful maneuver. Eventually they came up with the idea of a total boycott. Thenceforth the members of Banu Hashim and Banu Al-Muttalib were to be treated as outcasts. The other clans from the Quraysh could not marry their daughters, transact business with them, keep company with them, nor would they accept any peace overtures from these two clans until they handed over the Prophet .
Once all the people present had agreed with the points mentioned above, Baghid bin Amit bin Hashim put this pact in writing and the parchment was hung in the Ka’bah. When the deed was done, Baghid’s hand, or at least some of his fingers were paralyzed.
The boycott proved devastating. The Muslims as well as all the members of Banu Hashim and Banu Al-Muttalib (Muslims as well as non-Muslims), with the exception of Abu Lahab, were forced to withdraw from Makkah and live in She’eb Abi Talib. Unable to buy food from the Makkans, they found themselves reduced to eating leaves and roots. The situation became so horrific, that the cries of the children echoed over the valley. Few sympathisers dared smuggle any food for fear of punishment.
Hakim bin Hazam, however, managed now and then, to send some flour to his aunt, Khadeejah.
Many caravans carrying food and other goods passed by where the Muslims and the exiled clans lived. The refugees however, could only come out to meet the caravan to buy food during the forbidden months, those months where fighting was prohibited. The Makkans, however, used to offer much higher prices to the caravan merchants for their goods so that the refugees could not compete with them.
Despite such grim circumstances, the Prophet never ceased inviting non-Muslims to Islam. He was particulally active during the time of Hajj. It was at this time that he would speak to tribes that had travelled to Makkah from all over Arabia.
REFERENCE:
BOOK: WHEN THE MOON SPLIT FINAL.
Compiled by Safiur Rahman Mubarakpuri
Edited and Translated by Tabassum Siraj – Michael Richardson Badr Azimabadi
ابوطالب کی گھاٹی(شعب) میں نظر بندی
قریش نے دیکھا کہ یہ تدبیر بھی کارگرنہ ہوئی۔اس لیے قریش کے سب خاندانوں نے مل کر نبوت کے ساتویں سال یہ معاہدہ کیا کہ کوئی شخص پیغمبر الله رسول اللہ صلے اللہ علیہ والہ وسلم کے خاندان سے جس کا نام بنو ہاشم تھا کوئی تعلق نہ رکھے گا،نہ ان سے کوئی شادی بیاہ کرے گا،نہ ان کے ہاتھ خر یدوفروخت کرے گا،نہ ان کو کھانے پینے کا کوئی سامان دے گا یا یہ کہ وہ محمد صلے اللہ علیہ والہ وسلم کو ہمارے حوالے کر دیں۔
یہ معاہدہ لکھ کر کعبہ کے دروازے پر لٹکا دیا گیا۔ ابوطالب خاندان کے سب لوگوں کو لے ایک درّے پر چلے گئے جو شعب ابی طالب کہلاتا ہے۔ یہیں دوسرے مسلمانوں نے بھی آکر پناہ لی اور بہت تکلیف کے ساتھ یہاں رہنے لگے۔ پتیاں کھا کر گزر بسر کر تے تھے۔ سوکھا چمڑا ملتا تو اس کو بھون کر کھاتے۔ بچے بھوک سے بلبلاتے تھے۔ حضرت رسول اللہ صلے اللہ علیہ والہ وسلم کے کھانے کے لیے بلال رضی اللہ عنہ بغل میں کچھ چھپا کر کہیں سے کبھی کبھی لے آتے تھے۔ کافر مسلمانوں کی حالت دیکھ کر خوش ہوتے تھے۔ تین سال اسی طرح گزر گئے، آخر خود ان ظالموں میں سے کچھ کو رحم آیا اور انہوں نے اس ظالمانہ معاہدے کو توڑ ڈالا۔
ابو طالب اور خدیجہ کی وفات
١٠ نبوی :
اب وہ درّے سے نکل کر اپنے گھروں میں آئے. کچھ ہی دن گزرے تھے کہ آپ کے پیارے چچا ابو طالب نے وفات پائی. ابھی اس غم کو چند ہی روز ہوئے تھے. حضرتﷺ کی غم گسار بیوی حضرت خدیجہ رضی اللہ عنھا نے بھی انتقال کیا. یہ زمانہ آپﷺ پر بہت سخت گُزرا. آپﷺ کے یہی دو مونس اور غم گسار تھے. دونوں ایک ہی سال کے اندر ایک دوسرے کے آگے پیچھے چل بسے.
حواله:
كتاب: “رحمتِ عَالم”
تاليف: “علاّ مه سيد سليمان ندوى”