Skip to main content
Sections
< All Topics
Print

14. Baqi Gharqad

 Baqi Gharqad

 

Sahih riwayat ke mutabiq Baqi aik jagah thi jis mein mukhtalif qisam ke darakhton ki jadein theen.  Allama Shanqiti ki kitab “Dur-e-Sameen” mein youn likha hai:

“Naram zameen jo patharon se khali ho, is qisam ki zameen ko log qabrein bananay ke liye muntakhib karte hain. Madinah Munawwarah mein is qisam ke maqamaat bohat hain, jaisay: Baqi ul Khail aur Baqi ul Zubair waghera lekin ab yeh lafz Madinah Munawwarah ke is qabristan ka makhsoos naam ban chuka hai jo Masjid-e-Nabwi ki mashriqi janib waqe hai. Pehlay Masjid aur qabristan ke darmiyan aik bohat bada muhalla tha jis ka naam “Harat ul Aghwaat” tha aur yeh log Haram-e-Nabwi ke khadim hain. 1405 h mein Masjid-e-Nabwi ki tosee ke silsila mein is abadi ko wahan se hata diya gaya hai.

Is liye ab Masjid-e-Nabwi aur Baqi ke darmiyan koi cheez hail nahi hai.”

 

[Al-Durra al-Thameena S: 110]

 

 

❁ Baqi Gharqad” ki fazelat:

 

Baqi ki fazelat ke baray mein bohat si ahadees warid hain. Sahih Muslim mein Sayeda Aisha (رضی الله عنها) ki Hadees hai keh Rasool Allah (ﷺ) jab meri bari ke din mere haan hotay to aksar raat ke akhir mein Baqi ki taraf nikal jatay aur farmatay:

 

‏”‏السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَأَتَاكُمْ مَا تُوعَدُونَ غَدًا مُؤَجَّلُونَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لاَحِقُونَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأَهْلِ .بَقِيعِ الْغَرْقَدِ‏”

 

“Aey momin logon ke shehar waalo! tum par salaamati ho, kal (roz-e-qayaamat) tumhein woh sab kuch milnay wala hai jis ka tum se wada kiya gaya tha tum (qayamat tak ke liye) muakhar kiye ja rahay ho. In sha Allah (ﷲ ﺷﺎء ان) hum bhi anqareeb tumharay paas anay walay hain. Aey Allah ! Baqi gharqad mein  madfoon logon ko maaf farma.”

 

✦ Sayeda Aisha (ﻋﻧﮩﺎ ﷲ رﺿﯽ) se aik aur Hadees marawi hai jis mein woh farmati hain:

“Aik din meri baari ki raat Rasool Allah (ﷺ) mere paas thay. Aap tashreef laaye. Chadar utari jotay utaar kar apne paon ke paas rakhay apni chadar bistar par bichai aur let gaye. Thodi der lete rahay, jab Aap ne samjha keh main so chuki hon to Aap ne chupkay se chadar pakdi ahista se uthay, dheray se darwaza khola aur nikal gaye. Phir araam se darwaza band kar diya. Main ne apni qameez paheni odhni  ki chadar odhi aur Aap ke pechay chal padi. Aap Baqi mein pahonch gaye aur khaday ho gaye. Badi  der khaday rahay phir teen dafa haath utha utha kar dua farmai. akhir Aap muday, main bhi mudi. Aap taiz hue, main bhi taiz ho gai. Aap qareban bhagnay lage, main bhi bhagnay lagi. Aap ne daud laga di, main ne bhi daud laga di. Main Aap se pehlay ghar pahonch gai abhi main laiti hi thi keh Aap aa pahonche.

 farmanay lage:

“‘Aisha! tujhe kya hai? saans chaha hua hai pait phola hua hai.”

Main ne kaha:

“Kuch bhi nahi.”

Aap ne farmaya:

“Khud bata day warna Lateef wa Khabeer (Allah) Mujhe bta day ga.”

Main ne kaha:

“Aey Allah ke Rasool! mere maa baap aap par qurban!”

Phir saari baat keh di. Aap farmanay lage:

Acha! woh saaya sa tu thi jo mujhe apne agay agay nazar a raha tha?

Main ne kaha:

“Jee haan!”

Aap ne mere seenay mein is zor se ghounsa mara ke mujhe dard honay laga. Phir farmaya:

“Kya tujhe khatrah tha keh Allah Taala aur Us ka Rasool tujh par zulm karein ge?”

Main ne kaha:

“Log jitna bhi chupaein Allah Taala ko to pata chal hi jata hai.”

Aap ne farmaya:

“Bilkul.”

Phir farmaya:

“Baat yeh thi keh Jibreel (اﻟﺳﻼم ﻋﻠﯾہ) Mere paas aye thay Mujhe ahista se bulaya keh tujhe pata na chalay. Main ne bhi chupkay se jawab diya keh tujhe pata na chalay. Woh andar dakhil nahi ho satke thay kyunkay  tu kapday utar chuki thi. Neez Main ne samjha keh tu so chuki hai, is liye tujhe jagana munasib na samjha. Mujhe khatrah tha keh tu akeli daray gi, khair! Jibreel Mujh se kehnay lage:

“Aap ke Rab Taala Aap ko hukum dete hain keh Aap baqi walon ke paas jaein aur un ke liye bakhshish  ki dua farmaein.”

✦ Hazrat Aisha (ﻋﻧﮩﺎ ﷲ رﺿﯽ) farmati hain keh main ne Aap (ﷺ) se pocha:

“Aey Allah ke Rasool agar main qabristan jaun to kya kahon?”

Aap ne farmaya:

 

Youn kehna:

 

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ أَهْلِ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ وَيَرْحَمُ اللَّهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَلاَحِقُونَ ‏”‏

 

“Qabristan walay mominon aur Musalmanon par salamti ho, Allah Taala hum mein se pehlay faut honay walon par bhi reham farmaye aur baad mein faut honay walon par bhi aur agar Allah Taala ne chaha to hum bhi tum se a milein ge.” 

 [Sahih Muslim, Hadees: 974, Sunan Nisaai, Hadees: 2039]

 

Baqi mein taqreban das hazar Sahaba (ﻋﻧﮩم ﷲ رﺿﯽ) madfoon hain. Nabi Kareem (ﷺ) ki aulad-e-athar mein se Sayeda Fatima tul Zahra, Sayeda Ruqaiya, Sayeda Umm Kalsoom, Sayeda Zainab (ﻋﻧﮩن ﷲ رﺿﯽ) aur farzand-e-arjamand Ibrahim yahin madfoon hain, albatta yahan tamam madfoon Sahaba wa ahle-Bayt    ( رﺿﯽ ﷲ ﻋﻧﮩم) ki ta’ayyuun-o- tahdeed mumkin nahi hai.

 

❁ Saudi daur mein Baqi Gharqad ki tosee

 

Saudi daur mein Baqi ki tosee do dafa hui hai. Pehli tosee to Shah Faisal bin Abdul Aziz (ﷲ رﺣﻣہ) ke daur mein hui jab Baqi ul Amaat (jis ka raqba 3493 murabba meter tha) Baqi Gharqad aur Baqi ul Amaat ki darmiyani sadak (jis ka raqba 824 murabba meter tha) aur Baqi ki shumali janib se tikoni shakal ki 1612 murabba meter jagah teenon ko, jin ka majmui raqba 5929 murabba meter banta hai Baqi  mein shamil kar diya gaya. 1390 h mein qabristan Baqi ke ird gird concrete ki dewaar bana di gai aur qabristan ke andar cement ke saath pukhta rastay bana diye gaye takay barish waghera ke dinon mein maiyat ko dafan karne ke liye logon ko chalne mein asani ho.

Dosri tosee Khadim al Haramain Shah Fahad (ﷲ ﺣﻔظہ) ke daur mein hui aur mazeed ilaqay Baqi mein shamil kar diye gaye. Ab is ka kul raqba 174, 962 murabba meter ho gaya hai aur is poray ihatay ke ird gird chaar meter buland dewaar bana di gai hai jo keh 1724 meter lambi hai aur is par sang-e-mar-mar lagaya gaya hai. Dewarein qauson aur chokor khanon ki sorat mein hain jin mein siyah rang ki madni jaliyan fit ki gai hain. Main gate aur dusray darwazay munasib nasheb-o-faraz se lagaye  gaye hain. 

 

 [Buyut ul Sahabat, S: 169]

 

REFERENCE:
Book: “Tareekh-e-Madina Munawwarah”
Muratib Karda : Shoba Tasneef-o-Taleef Darussalam.
Nazar-e-Saani: Moulana Safir ur Rahman Mubarak puri.

Al-Baqi

 

Al-Baqi’, as is confirmed by authentic Ahadith, means a place in which there are stumps of trees of many varieties, and it is written in Ad-Durruth-Thamin by Ash-Shanqiti: “Soft earth in which there are no rocks, and this type (of soil) is sought after by the people for use as graveyards. And in Al- Madinah Al-Munawwarah, there is much soil of this kind, such as Baqi’ Al-Khail, Baqi’ Az-Zubair and others, but this word has acquired the meaning of the graveyard of Al- Madinah Al-Munawwarah, which is situated to the east of the Prophet’s Mosque. It used to be separated from it by a large district, which was known as Harratul-Aghwat and

there were residing the servants of the Sacred Mosque. This district was evacuated for the purpose of expanding the Sacred Mosque of the Noble Prophet and its open areas. After this there was nothing in between the Sacred Mosque and Al-Baqi’ and this took place in the year 1405 AH.16[164]

 

✿The Virtue of Al-Baqi

 

The Ahadith concerning the virtue of Al-Baqi’ are numerous, and among these Ahadith is the narration of Muslim from the Hadith of ‘Aishah(رضی اللہ عنہا), who said that whenever it was her night with Allah’s Messenger(ﷺ), he would go out in the last part of the night to Al-Baqi’ and say

 

‏”‏السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَأَتَاكُمْ مَا تُوعَدُونَ غَدًا مُؤَجَّلُونَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لاَحِقُونَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأَهْلِ .بَقِيعِ الْغَرْقَدِ‏”

 

 “Assalamu ‘alaikum, Dara Qawmin Mu’minin, wa atakum ma tu’adun ghadan mu’ajjalan, wa inna in sha’ Allahu bikum lahiqun; Allahummaghfir li ahli Baqi’il Gharqad.”

(May the Peace of Allah be upon you, O abode of the believing people. What was promised to come to you tomorrow has come to you after some delay and we, if Allah wills, shall follow you; O Allah! Forgive the people of Al-Gharqad Cemetery).[165]

And from the Hadith of ‘Aishah(رضی اللہ عنہا): When it was his turn for Allah’s Messenger(ﷺ) to spend the night with me, he turned on his side, put on his mantle and took off his shoes and placed them near his feet, and spread the corner of his shawl on his bed and then lay down till he thought that I had gone to sleep. 

 

[164:Ad-Durruth-Thamin (p. 110)].

[165:”Muslim (974) and Ibn Hibban (3172).]

 

He took hold of his mantle slowly and put on the shoes slowly, and opened the door and went out and then closed it lightly. I covered my head, put on my veil and tightened my waist wrapper, and then went out following his steps till he reached Al-Baqi’. He stood there and he remained standing for a long time. He then lifted his hands three times, and then returned and I also returned. He hastened his steps and I also hastened my steps. He ran and I too ran. He came (to the house) and I also came (to the house). I, however, preceded him and I entered (the house), and as I lay down in the bed, he entered the (house) and said: “Why is it, O ‘Aishah, that you are out of breath?” I said: “It is nothing.” He said: “Tell me or the Most Kind and Courteous, the All-Knowing will inform me.” I said: “O Messenger of Allah! May my father and mother be sacrificed for you,” and then I told him (the whole story). He said: “So, you were the shadow that I saw in front of me?” I said: “Yes.” He pushed me on the chest which caused me pain, and then said: “Did you think that Allah and His Messenger would deal unjustly with you?” I said: “Whatsoever the people conceal, Allâh the Almighty, the All-Powerful will know it.” He said: “Jibril(علیہ السلام) came to me when you saw me. He called me and he concealed it from you. I responded to his call, but I too concealed it from you (for he did not come to you), as you were not fully dressed. I thought that you had gone to sleep, and I did not like to awaken you, fearing that you may be frightened. He (Jibril) said: ‘Your Lord has commanded you to go to the inhabitants of Al-Baqi’ and ask forgiveness for them.”” I said: “O Messenger of Allah! How should I pray for them?” He told to say

 

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ أَهْلِ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ وَيَرْحَمُ اللَّهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَلاَحِقُونَ ‏”‏

 

“As-Salamu ‘ala ahlid-dar minal-Mu’minina wal- Muslimin, wa yarhamullahul-mustaqdimina minna wal-musta’khirina wa inna in sha’ Allahu bikumul- lahiqun.”

(May the Peace of Allah be upon the inhabitants of this abode (i.e., the graveyard) from the believers and the Muslims, and may Allah have mercy on those who have gone ahead of us, and those who come later on, and we shall, Allah willing, follow you.)[166]

Ibn ‘Umar(رضي الله عنه) narrated that Allah’s Messenger (ﷺ)said:

“I am the first one for whom the earth will be cleft, then Abu Bakr, then ‘Umar, then the inhabitans of Al-Baqi’ and they will be gathered with me, then I will await the people of Makkah between the two Holy Mosques.[167]

And ten thousand of the Companions(رضي الله عنهم) were buried in Al- Baqi’ and therein are buried from among the children of the Prophet(ﷺ) : Fatimah Az-Zahra’, Ruqaiyah, Umm Kulthum, Zainab and Ibrahim-may Allah be pleased with all of them. And it is not known exactly which of the Companions are buried there, except some of the Salaf and their families.

 

[166:Muslim (974) and An-Nasa’i (2039).]

[167:At-Tirmidhi (3692) and Al-Hakim (2/465).]



✿Expansion of Al-Baqi’ During the Saudi Era

 

The First Expansion

 

Al-Baqi’ has been expanded twice during the Saudi era: The first expansion took place during the rule of King Faisal bin ‘Abdul-‘Aziz may Allah rest him in peace when he incorporated Al-Baqi’ Al-Gharqad (5,929 sq. meters) which is comprised of Al-Baqi’ Al-‘Ammat (3,493 sq. meters) and Az-Zuqaq, which is between Al-Baqi’ Al-‘Ammat and Al- Baqi’ Al-Gharqad and whose area is 824 sq. meters and a triangle of land which lay to the north of Al-Baqi’, whose area is 1,612 sq. meters. And the graveyard was surrounded by a concrete wall and cement paths were laid inside it in order to facilitate the movement of the people for burials on days when it rains.

 

The Second Expansion

 

And during the reign of the Custodian of the Two Holy Mosques, limited areas were added to Al-Baqi’, making the total area after the expansion 174, 962 sq. meters and it was surrounded by a wall whose height is 4 meters and whose length is 1,724 meters, which was covered in marble and it is composed of arches and squares whose spaces are filled with black metal grills and a main gate and slanted suitable entrances were built.[168]

 

[168:Buyut As-Sahabah (p. 169).]

 

 

REFERENCE:
Book: “History of Madina Munawwarah”
Prepared by a group of Scholars  under the supervision of  Shaikh Safir ur Rahman Mubarak puri. (Darussalam)



*بقیع غرقد*

 

صحیح روایت کے مطابق بقیع ایک جگہ تھی جس میں مختلف قسم کے درختوں کی جڑیں تھیں۔ علامہ شنقیطی کی کتاب ”در ثمین“ میں یوں لکھا ہے:

”نرم زمین جو پتھروں سے خالی ہو، اس قسم کی زمین کو لوگ قبریں بنانے کے لیے منتخب کرتے ہیں۔ مدینہ منورہ میں اس قسم کے مقامات بہت ہیں، جیسے: بَقِيعُ الخَیل اور بقيع الزبير وغیرہ لیکن اب یہ لفظ مدینہ منورہ کے اس قبرستان کا مخصوص نام بن چکا ہے جو مسجد نبوی کی مشرقی جانب واقع ہے۔ پہلے مسجد اور قبرستان کے درمیان ایک بہت بڑا محلّہ تھا جس کا نام ”حَارَةُ الأَغوَات“ تھا اور یہ لوگ حرم نبوی کے خادم ہیں۔ 1405ھ میں مسجد نبوی کی توسیع کے سلسلہ میں اس آبادی کو وہاں سے ہٹا دیا گیا ہے۔

اس لیے اب مسجد نبوی اور بقیع کے درمیان کوئی چیز حائل نہیں ہے۔“

 

(الدر الثمين، ص: 110)

 

”بقيع غرقد“ کی فضیلت:

 

 بقیع کی فضیلت کے بارے میں بہت سی احادیث وارد ہیں۔ صحیح مسلم میں سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی حدیث ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب میری باری کے دن میرے ہاں ہوتے تو اکثر رات کے آخر میں بقیع کی طرف نکل جاتے اور فرماتے:

 

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَأَتَاكُمْ تَا تُوعَدُونَ غَدًا مُؤَجَّلُوْنَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأَهْلِ بَقِيعِ الْغَرْقَدِ 

 

”اے مومن لوگوں کے شہر والو! تم پر سلامتی ہو، کل ( روز قیامت ) تمھیں وہ سب کچھ ملنے والا ہے جس کا تم سے وعدہ کیا گیا تھا تم ( قیامت تک کے لیے ) موخر کیے جارہے ہو۔ ان شاء اللہ ہم بھی عنقریب تمہارے پاس آنے والے ہیں۔ اے اللہ! بقیع غرقد میں مدفون لوگوں کو معاف فرما۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے ایک اور حدیث مروی ہے جس میں وہ فرماتی ہیں:

”ایک دن میری باری کی رات رسول اللہ ﷺ میرے پاس تھے۔ آپ تشریف لائے۔ چادر اتاری، جوتے اتار کر اپنے پاؤں کے پاس رکھے، اپنی چادر بستر پر بچھائی اور لیٹ گئے ۔ تھوڑی دیر لیٹے رہے، جب آپ نے سمجھا کہ میں سوچکی ہوں تو آپ نے چپکے سے چادر پکڑی آہستہ سے اُٹھے، دھیرے سے دروازہ کھولا اور نکل گئے۔ پھر آرام سے دروازہ بند کر دیا۔ میں نے اپنی قمیض پہنی، اوڑھنی لی، چادر اوڑھی اور آپ کے پیچھے چل پڑی۔ آپ بقیع میں پہنچ گئے اور کھڑے ہو گئے۔ بڑی دیر کھڑے رہے، پھر تین دفعہ ہاتھ اٹھا اٹھا کر دعا فرمائی۔ آخر آپ مڑے، میں بھی مڑی۔ آپ تیز ہوئے، میں بھی تیز ہو گئی۔ آپ قریباً بھاگنے لگے، میں بھی بھاگنے لگی۔ آپ نے دوڑ لگا دی، میں نے بھی دوڑ لگا دی ۔ میں آپ سے پہلے گھر پہنچ گئی۔ ابھی میں لیٹی ہی تھی کہ آپ آ پہنچے۔

فرمانے لگے: عائشہ ! تجھے کیا ہے؟ سانس چڑھا ہوا ہے پیٹ پھولا ہوا ہے ۔“

میں نے کہا: 

”کچھ بھی نہیں۔“

آپ نے فرمایا:

 ”خود بتادے  ورنہ لطیف و خبیر (اللہ ) مجھے بتادے گا۔“

میں نے کہا: 

”اے اللہ کے رسول! میرے ماں باپ آپ پر قربان!“

 پھر ساری بات کہہ دی ۔ آپ فرمانے لگے :

 ” اچھا! وہ سایہ سا تو تھی جو مجھے اپنے آگے آگے نظر آ رہا تھا ؟“

میں نے کہا:

 ”جی ہاں!“

آپ نے میرے سینے میں اس زور سے گھونسا مارا کہ مجھے درد ہونے لگا۔ پھر فرمایا: 

”کیا تجھے خطرہ تھا کہ اللہ تعالٰی اور اس کا رسول تجھ پر ظلم کریں گے؟“

میں نے کہا:

 ”لوگ جتنا بھی چھپائیں اللہ تعالٰی کو تو پتہ چل ہی جاتا ہے۔“

آپ نے فرمایا: 

” بالکل۔“

 پھر فرمایا: 

”بات یہ تھی کہ جبریل علیہ السلام میرے پاس آئے تھے مجھے آہستہ سے بلایا کہ تجھے پتہ نہ چلے۔ میں نے بھی چپکے سے جواب دیا کہ تجھے پتہ نہ چلے۔ وہ اندر داخل نہیں ہو سکتے تھے کیونکہ تو کپڑے اتار چکی تھی۔ نیز میں نے سمجھا کہ تو سوچکی ہے، اس لیے تجھے جگانا مناسب نہ سمجھا۔ مجھے خطرہ تھا کہ تو اکیلی ڈرے گی، خیر! جبریل مجھ سے کہنے لگے:

”آپ کے رب تعالٰی آپ کو حکم دیتے ہیں کہ آپ بقیع والوں کے پاس جائیں اور ان کے لیے بخشش کی دعا فرمائیں۔“

حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ میں نے آپ ﷺ سے پوچھا:

”اے اللہ کے رسول اگر میں قبرستان جاؤں تو کیا کہوں؟“

آپ نے فرمایا: 

یوں کہنا:

 

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ وَيَرْحَمُ اللهُ الْمُسْتَقْدِ مِينَ مِنَّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللهُ بِكُمُ لَلَاحِقُونَ 

 

(صحیح مسلم حدیث: 974، سنن نسائی، حدیث: 2039)

 

”اس قبرستان والے مومنوں اور مسلمانوں پر سلامتی ہو، اللہ تعالٰی ہم میں سے پہلے فوت ہونے والوں پر بھی رحم فرمائے اور بعد میں فوت ہونے والوں پر بھی۔ اور اگر اللہ تعالٰی نے چاہا تو ہم بھی تم سے آملیں گے۔“

بقیع میں تقریباً دس ہزار صحابہ رضی اللہ عنہم مدفون ہیں۔ نبی کریم ﷺ کی اولاد اطہار میں سے سیدہ فاطمة الزہراء، سیدہ رقیہ، سیدہ ام کلثوم، سیدہ زینب رضی اللہ عنہن اور فرزند ارجمند ابراہیم یہیں مدفون ہیں، البتہ یہاں تمام مدفون صحابہ واہل بیت رضی اللہ عنہم کی تعیین و تحدید ممکن نہیں ہے۔

 

*سعودی دور میں بقیع غرقد کی توسیع*

 

سعودی دور میں بقیع کی توسیع دو دفعہ ہوئی ہے۔ پہلی توسیع تو شاہ فیصل بن عبدالعزیز رحمہ اللہ کے دور میں ہوئی جب بقیع العمات ( جس کا رقبہ 3493 مربع میٹر تھا )، بقیع غرقد اور بقیع العمات کی درمیانی سڑک ( جس کا رقبہ 824 مربع میٹر تھا) اور بقیع کی شمالی جانب سے تکونی شکل کی 1612 مربع میٹر جگہ تینوں کو، جن کا مجموعی رقبہ 5929 مربع میٹر بنتا ہے، بقیع میں شامل کر دیا گیا۔ 1390ھ میں قبرستان بقیع کے ارد گرد کنکریٹ کی دیوار بنادی گئی اور قبرستان کے اندر سیمنٹ کے ساتھ پختہ راستے بنا دیے گئے تاکہ بارش وغیرہ کے دنوں میں میت کو دفن کرنے کے لیے لوگوں کو چلنے میں آسانی ہو۔

دوسری توسیع خادم الحرمین شاہ فہد حفظہ اللہ کے دور میں ہوئی اور مزید علاقے بقیع میں شامل کر دیے گئے۔ اب اس کا کل رقبہ 174,962 مربع میٹر ہو گیا ہے اور اس پورے احاطے کے ارد گرد چار میٹر بلند دیوار بنادی گئی ہے جو کہ 1724 میٹر لمبی ہے اور اس پر سنگ مرمر لگایا گیا ہے۔ دیواریں قوسوں اور چوکور خانوں کی صورت میں ہیں جن میں سیاہ رنگ کی معدنی جالیاں فٹ کی گئی ہیں۔ مین گیٹ اور دوسرے دروازے مناسب نشیب و فراز سے لگائے گئے ہیں۔

(بيوت الصحابة، ص: 169)

 

حوالا :
“تاریخِ مدینہ منورہ”
شعبہ تصنیف و تا لیف دارُ اسلام
نظرثانی :  مولانا صفی الرحمن مبارکپوری”

 

 

Table of Contents