AURTON KA GHAR MAI NAMAZ ADA KARNA MASJID SE AFZAL HAI [It is better for a woman to pray in her house than in the mosque]
SAWAL: 8868
Aurton ka ‘aam jaghon par namaz adaa karne ka hukum kya hai?
JAWAB KA MATAN
ALHUMDULILLAH
Aurat fitnah hai, aurat ke zimmedar ko hattul wus’ah mardon se is ki hifaazat or bachao karna chahiye , Rasool Kareem ( صلى الله عليه وسلم ) ne to aurat ke liye ghar mein namaz adaa karna afzal qaraar diya, aur is ki is namaz ko ajr-o-sawab main masjid main adaa kardah namaz se Afzal banaya.
Abdullah Bin Mas’aood ( رضی اللہ عنہ) bayaan karte hain ke Nabi Kareem ( صلى الله عليه وسلم ) ne farmaya:
“Aurat ki apne ghar mein kamrah mein namaz adaa karnay se afzal hai, or pichlay kamrah mein is ka namaz adaa karna ghar mein namaz ada karne se afzal hai.”
[Sunan Abu Dawood Hadees number (570); Sunan Tirmizi hadees number (1173)
Allama Albani هللا رحمه ne sahi al targheeb o al tarheeb (136/1hadees) mein is hadees ko sahi qaraar diya
hai]
Ghar se murad wo karma hai jis mein aurat hoti hai.
Kamre se murad ghar ka sehan murad hai, jis ki taraf Kamron ke darwazey khultey hain, or aaj kal jisey logon ne hall ka naam de rakha hai.
Pichla kamra: “Ye aik baray karma mein chota sa karma hota hai jis mein qeemti ashiyaa mehfooz ki jati hain.
Sharah Maakhooz : Kitaab ‘Aun al Ma’abood
Abu Hameed Saa’adi ( رضی اللہ عنہ) ki biwi Umme Hameed رضی اللہ عنہا bayan karti hain ke wo Nabi Kareem (صلى الله عليه وسلم ) ke paas aai or arz kiya:
“Aey Allah Ta’ala ke Rasool (صلى الله عليه وسلم ) main aap ke sath namaz aada karna pasand karti hun. Rasool Kareem ( صلى الله عليه وسلم) ne farmaya:
“Mujhay ilm hai ke aap mere sath namaz aaaa karna pasand karti hain, tera ghar mein namaz adaa karna sehan mein namaz adaa karne se behtar hai, or sehan mai namaz adaa karna daar mai namaz adaa karne se behtar hai, or tera ghar ki chaar deewaryon mai namaz adaa karna apni qoum ki masjid mein namaz se behtar hai, or tera apni qoum ki masjid mein namaz ada karna meri masjid mei namaz adaa karne se behtar hai.
Raawi bayan karte hain ke : unhone hukum diya to ghar ke akhri konay or andhere mai masjid banadi gayi, wo fout hone tak wahin namaz ada karti rahein”
Musnad Ahmed hadees number (26550)
Is hadees ko Ibne KKhuaimah ne Sahih Ibne Khuzaimah (95/3) or Ibne Hibban (595/5) or Allama Albani ne sahi al targheeb o al tarheeb (135/1) mai sahi qarar dia hai.
Aisha (رضی اللہ عنہا) bayaan karti hain ke:
“Jo kuch aurton ne karna shuru kardiya hai agar Rasoolullah (صلى الله عليه وسلم ) ise paaletay to inhen Bani Israel ki aurton ki tarah mana’a farmadetay, mai ne kaha kia umrah se inhen (mana’) kardete, to wo kehne lagin, ji haan.”
Sahih Bukhari Hadees number (831) Sahih muslim Hadees number(445).
Abdul Azeem Abaadi ka kehna hai :
Gharon mai aurton ki namaz Afzal hone ki waja ye hai ke fitnah se aman rehta hai, or is ki taakeed is se hoti hai jo kuch aurton ne bai- pardagi or zaib o zeenat karna shuru kardi hai, or isi binaa par
Aisha (رضی اللہ عنہا ) jo kaha so kaha”
Dekhen : Aun al Ma’abood (193/2)
Isliye aurat ko chahiye ke wo ‘aam jaghon par namaz adaa karne se ehtiyaat kare, or wo mardon ki nazron se door rahe, ye namaz ke waqt na kare, is jagah ke ilawa is ke paas namaz ke liye koi or jagah hi nahi rahi.
Sheikh Abdullah Bin Jabreen Hafiz’ Allah kehte hain:
Chunancha aurat ke liye iska ghar behtar hai, aur agar wo bazaar mai namaz ada karne ki muhtaaj ho aur wahan parda aur satrah hoto Insha Allah is mai koi mana’y nahi.
Dekhen: Fataawa Al Miraat ul Muslimah (333/1).
Or ba’az aaam log jo ye kehte hain ke mard ke dekhne se hi aurat ki namaz batil hojati hai, shariyat mai bilkul iski koi daleel nahi, Nabi Kareem (صلى الله عليه وسلم ) ke ehad Mubarak mai aurten aik masjid mei namaz adaa karti thein, or Rasool Kareem (صلى الله عليه وسلم ) ne aurton ki namaz batil hone ka hukum nahi lagaya.
Wallah a’alam
REFERENCE:
https://islamqa.info/en/answers/8868/it-is-better-for-a-woman-to-pray-in-her-house-than-in-the-mosque
It is better for a woman to pray in her house than in the mosque
Question
What is the ruling on sisters making salah in public?.
Answer
Praise be to Allah.
Woman should be protected and concealed from men as much as her guardian can do that. The Messenger (peace and blessings of Allaah be upon him) preferred for women to pray in their houses and said that their reward for doing so is greater than their reward for praying in the mosque.
It was narrated from ‘Abd-Allaah ibn Mas’ood that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “A woman’s prayer in her room is better than her prayer in her courtyard, and her prayer in her cabinet is better than her prayer in her room.” (Narrated by Abu Dawood, 570; al-Tirmidhi, 1173. This hadeeth was classed as saheeh by al-Albaani in Saheeh al-Targheeb wa’l-Tarheeb, 1/136).
“Her room” refers to a woman’s own room in the house, and “her courtyard” refers to the central area (in a traditional Arabic house), off which all the rooms of the house open.
A cabinet is like a small room inside the large room, in which personal items are stored.
(Commentary from ‘Awn al-Ma’bood).
It was narrated that Umm Humayd the wife of Abu Humayd al-Saa’idi came to the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) and said, “O Messenger of Allaah, I like to pray with you.” He said, “I know that you like to pray with me, but your prayer in your room is better for you than your prayer in your courtyard and your prayer in your courtyard is better for you than your praying in your house, and your prayer in your house is better for you than your prayer in the mosque of your people, and your prayer in the mosque of your people is better for you than your prayer in my mosque.” So she issued orders that a prayer-place be prepared for her in the furthest and darkest part of her house, and she used to pray there until she met Allaah (i.e., died).”
(Narrated by Ahmad, 26550).
This hadeeth was classed as saheeh by Ibn Khuzaymah in his Saheeh, 3/95; Ibn Maajah, 5/595; al-Albaani in Saheeh al-Targheeb wa’l-Tarheeb, 1/135
It was narrated that ‘Aa’ishah (may Allaah be pleased with her) said: “If the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) had lived to see how women have started to behave, he would have prevented them [from going to the mosque] as the women of the Children of Israel were prevented.” I said, to ‘Umrah, “Were they prevented?” He said, “Yes.”
(al-Bukhaari, 831; Muslim, 445)
‘Abd al-‘Azeem Abaadi said:
The reason why their praying in their homes is better is because it is safer from fitnah or temptation. This was later borne out by the way in which women began to make a wanton display of their adornments, hence ‘Aa’ishah said what she said. (‘Awn al-Ma’bood, 2/193).
Hence women should be careful when praying in public places, or go far away from where men can see them, and should not pray in a public place when the time of prayer comes, unless she has no other place in which to pray.
Shaykh ‘Abd-Allaah al-Jibreen said:
With regard to women, their houses are better for them. If they need to pray in the marketplace and there is a place that is screened off, there is nothing wrong with them praying there, in sha Allah.
Fataawa al-Mar’ah al-Muslimah, 1/333
But what some of the common people say, that a woman’s prayer is invalidated just because a man happens to see her, has no basis in sharee’ah at all. The women used to pray at the time of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) in one mosque and he (peace and blessings of Allaah be upon him) did not rule their prayer to be invalid.
And Allaah knows best.
REFERENCE:
https://islamqa.info/en/answers/8868/it-is-better-for-a-woman-to-pray-in-her-house-than-in-the-mosque
عورت كا گھر ميں نماز ادا كرنا مسجد سے افضل ہے
سوال
عورتوں كا عام جگہوں پر نماز ادا كرنے كا حكم كيا ہے ؟
جواب کا متن
الحمد للہ.
عورت فتنہ ہے، عورت كے ذمہ دار كے حتى الوسعہ مردوں سے اس كى حفاظت اور بچاؤ كرنا چاہيے، رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے تو عورت كے ليے گھر ميں نماز ادا كرنا افضل قرار ديا، اور اس كى اس نماز كو اجروثواب ميں مسجد ميں ادا كردہ نماز سے افضل بنايا.
عبد اللہ بن مسعود رضى اللہ تعالى عنہما بيان كرتے ہيں كہ نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے فرمايا:
” عورت كى اپنے گھر ميں كمرہ ميں نماز ادا كرنے سے افضل ہے، اور پچھلے كمرہ ميں اس كا نماز ادا كرنا گھر ميں نماز ادا كرنے سے افضل ہے “
سنن ابو داود حديث نمبر ( 570 ) سنن ترمذى حديث نمبر ( 1173 ) علامہ البانى رحمہ اللہ تعالى نے صحيح الترغيب و الترھيب ( 1 / 136 ) ميں اس حديث كو صحيح قرار ديا ہے.
گھر سے مراد وہ كمرہ ہے جس ميں عورت ہوتى ہے.
كمرہ سے مراد گھر كا صحن مراد ہے، جس كى طرف كمروں كے دروازے كھلتے ہيں، اور آج كل جسے لوگوں نے ہال كا نام دے ركھا ہے.
پچھلا كمرہ: يہ ايك بڑے كمرہ ميں چھوٹا سا كمرہ ہوتا ہے جس ميں قيمتى اشياء محفوظ كى جاتى ہيں.
شرح ماخوذ از: كتاب عون المعبود.
ابو حميد ساعدى رضى اللہ تعالى عنہ كى بيوى ام حميد رضى اللہ تعالى عنہا بيان كرتى ہيں كہ وہ نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم كے پاس آئى اور عرض كيا:
” اے اللہ تعالى كے رسول صلى اللہ عليہ وسلم ميں آپ كے ساتھ نماز ادا كرنا پسند كرتى ہوں.
رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے فرمايا:
” مجھے علم ہے كہ آپ ميرے ساتھ نماز ادا كرنا پسند كرتى ہيں، تيرا گھر ميں نماز ادا كرنا صحن ميں نماز ادا كرنے سے بہتر ہے، اور صحن ميں نماز ادا كرنا دار ميں نماز ادا كرنے سے بہتر ہے، اور تيرا گھر كى چارديوارى ميں نماز ادا كرنا اپنى قوم كى مسجد ميں نماز سے بہتر ہے، اور تيرا اپنى قوم كى مسجد ميں نماز ادا كرنا ميرى مسجد ميں نماز ادا كرنے سے بہتر ہے.
راوى بيان كرتے ہيں كہ: انہوں نے حكم ديا تو گھر كے آخرى كونے اور اندھيرے ميں مسجد بنا دى گئى، وہ فوت ہونے تك وہيں نماز ادا كرتى رہيں”
مسند احمد حديث نمبر ( 26550 ).
اس حديث كو ابن خزيمہ نے صحيح ابن خزيمہ ( 3 / 95 ) اور ابن حبان ( 5 / 595 ) اور علامہ البانى رحمہ اللہ نے صحيح الترغيب و الترھيب ( 1 /135) ميں صحيح قرار ديا ہے.
عائشہ رضى اللہ تعالى عنہا بيان كرتى ہيں كہ:
” جو كچھ عورتوں نے كرنا شروع كر ديا ہے اگر رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم اسے پا ليتے تو انہيں بنى اسرائيل كى عورتوں كى طرح منع فرما ديتے، ميں نے كہا كيا عمرہ سے انہيں كر ديتے، تو وہ كہنے لگيں، جى ہاں “
صحيح بخارى حديث نمبر ( 831 ) صحيح مسلم حديث نمبر ( 445 ).
عبد العظيم آبادى كا كہنا ہے:
گھروں ميں عورتوں كى نماز افضل ہونے كى وجہ يہ ہے كہ فتنہ سے امن رہتا ہے، اور اس كى تاكيد اس سے ہوتى ہے جو كچھ عورتوں نے بے پردگى اور زيب و زينت كرنا شروع كر دى ہے، اور اسى بنا پر عائشہ رضى اللہ تعالى نے جو كہا سو كہا”
ديكھيں: عون المعبود ( 2 / 193 ).
اس ليے عورت كو چاہيے كہ وہ عام جگہوں پر نماز ادا كرنے سے احتياط كرے، اور وہ مردوں كى نظروں سے دور رہے، يہ نماز كے وقت نہ كرے، اس جگہ كے علاوہ اس كے پاس نماز كے ليے كوئى اور جگہ ہى نہيں رہى.
شيخ عبد اللہ بن جبرين حفظہ اللہ كہتے ہيں:
چنانچہ عورت كے ليے اس كا گھر بہتر ہے، اور اگر وہ بازار ميں نماز ادا كرنے كى محتاج ہو اور وہاں پردہ اور سترہ ہو تو ان شاء اللہ اس ميں كوئى مانع نہيں.
ديكھيں: فتاوى المراۃ المسلمۃ ( 1 / 333 ).
اور بعض عام لوگ جو يہ كہتے ہيں كہ مرد كے ديكھنے سے ہى عورت كى نماز باطل ہو جاتى ہے، شريعت ميں بالكل اس كى كوئى دليل نہيں، نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم كے عہد مبارك ميں عورتيں ايك مسجد ميں نماز ادا كرتى تھيں، اور رسول كريم صلى اللہ عليہ نے عورتوں كى نماز باطل ہونے كا حكم نہيں لگايا.
واللہ اعلم .
REFERENCE:
https://islamqa.info/ur/answers/8868/%D8%B9%D9%88%D8%B1%D8%AA-%D9%83%D8%A7-%DA%AF%DA%BE%D8%B1-%D9%85%D9%8A%DA%BA-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%AF%D8%A7-%D9%83%D8%B1%D9%86%D8%A7-%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF-%D8%B3%DB%92-%D8%A7%D9%81%D8%B6%D9%84-%DB%81%DB%92