AURTON KI IMAAM KAHAN KHARI HOGI, AUR GHAR MEIN AURAT KI NAMAZ KI AFZALIYAT [Where should a woman stand when leading other women in prayer, and the preference for women to pray in their homes]
SAWAL: 12451
Bawajood is kay ke ghar mein aurat ki namaz Afzal hai agar wo bhi ghar ya masjid mein namaz bajama’at adaa kare to kya usey bhi mard ki tarah wahi Ajrr o sawaab haasil hoga, or kya agar wo ghar mein infiradi namaz adaa karti hai to sattayis (27) darja sawab hasil hoga?
Namaz mein aurat baqi aurton ki imamat karwa sakti hai is ki kya daleel hai, is tarah ke wo issi saff mein khari hogi na ke mardon ki tarah saff ke agey?
JAWAB KA MATAN
ALHUMDULILLAH
Ye sawal do shaqqon par mushtamil hai:
Pehli shaq:
Ghar mai aurat ki namaz ki afzaliyat:
Sheikh Ibn e Utheymeen (رحمة الله) kehtey hain :
“Sunnat is par dalaalat karti hai ke aurat ke liye ghar mein namaz adaa karna Afzal hai, chahey koi bhi jagah ho Makkah ya koi aur ilaqa, isiliye Nabi Kareem (صلى الله عليه وسلم ) ne farmaya hai:
“Allah ki bandiyon ko Allah Ta’ala ki masajid mein namaz aada karne se mat roko, or in ke ghar in ke liye behtar hain.”
Aap ne ye farmaan Madina mai jaari kiya tha, halan ke Masjid Nabwi mei namaz ada karna bohat Afzal hai, aur isliye bhi ke aurat ka ghar mein namaz adaa karna zyaada pardey ka ba’ais or fitna o fasaad se door hai, wo apnay ghar mei namaz adaa karey to ye ziyaada behtar aur oola hai”
Dekhein : ALFATAWA ALJAMIA TUL MIRA TUL MUSLIMAH (207/1).
Or mazeed tafseel janne ke liye aap sawal number (3457) ke jawab ka muta’ala Karein. Namaz bajama’at mai ajar o sawab ki ziadti mardon ke sath khaas hai, or phir Rasoolullah (صلى الله عليه وسلم) ne aik aurat se farmaya tha :
“Mujhay Ilm hai ke tum mere sath namaz ada karna pasand karti ho……aur teri tere ghar mei namaz ada karna tera apni qoum ki masjid mei namaz ada karne se behtar hai’
Musnad Ahmed Musnad baqi Al Ansaar hadees number (25842)
Allama Al Bani ne sahi al targheeb o tarheeb hadees number (337) mein isay hasan qaraar diya hai.
DOOSRI SHAQ:
Agar aurat imamat karwaye to wo aurton ke darmiyan khari hogi is ki daleel: Ibn e Qadamah (رحمة الله) kehte hain:
Isi tarah aurton ki imaamat karwane wali ke liye har halat mai aurton ke darmiyan khara hona masnoon hai, kyun ke wo sab ki sab pardah hain.
Dekhein : Almughni (347/1).
Aur Imam Noori (رحمة الله) kehte hain:
“Sunnat ye hai ke aurat ki imam karwane wali in ke wastt or darmiyan mein khari hogi, is ki daleel Aisha or Umme Salma ( رضی اللہ عنہا) ki hadees hai ke inhone aurton ki imaamat karwayi or wo in ke wastt mai khari huyin”.
Dekhein : Al Majmo’a Sharah Al Mahzab (194/4)
Aur Agar aurten namaz bajama’at adaa Karen to in ki imam aurat in ke wustt mai khari hogi, kyun ke is mein ziyada sitar or pardah hai, or phir aurat se to baqadar istata’at pardah or sitar matloob hai, or ye ma’aloom hai ke aurat ka aurton ke darmiyan khara hona in ke samne khara hone se ziada pardah or sitar hai.
Iski daleel Aisha or Umme Salma ( رضی اللہ عنہا) ki hadees hai:
“Wo dono jab imamat karwatin to in ki saff mai khari hotin”.
Ye sahabiyaa ka fa’il hai, jab iski mukhalfat mai koi nas nahi to sahi yahi hai ke ye hajab hai, or aurat aik aurat ke sath ho to wo aik mard ke sath khara hone ki tarah hi aurat ke pehloo mai khari hogi”.
Dekhein : Al Sharah Al Mata’a Laban Asimeen (387/4)
Wallah A’alam.
REFERENCE:
https://islamqa.info/en/answers/12451/where-should-a-woman-stand-when-leading-other-women-in-prayer-and-the-preference-for-women-to-pray-in-their-homes
Where should a woman stand when leading other women in prayer, and the preference for women to pray in their homes
Question
Although the woman’s prayer is best in her house, does she get the same reward as men for praying in congregation, at home or in the masjid ? Does she also get that 27 times the reward for praying on her own in her house ?
What is the evidence for women leading other women in salaah, and that the imaam stands in the same row, and not ahead like the men?
Answer
Praise be to Allah.
This question deals with two matters.
1 – the preference for women to pray in their homes.
Shaykh Ibn ‘Uthaymeen said: the Sunnah indicates that it is better for a woman to pray at home, no matter where she is, whether she is in Makkah or elsewhere. Hence the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Do not prevent the female slaves of Allaah from coming to the mosques of Allaah, but their houses are better for them.”
He said that when he was in Madeenah, even though prayer in the Prophet’s Mosque brings more reward, because a woman’s prayer in her own house is more covering for her and farther removed from temptation (fitnah), so if she is in her house then this is preferable and is better.
See Fataawa al-Jaami’ah li’l-Mar’ah al-Muslimah, vol. 1, p. 207. See also Question # 3457.
The multiplied reward for praying in congregation applies only to men. The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said to a woman, “I know that you like to pray with me… but your prayer in your house is better for you than your praying in the mosque of your people…” This hadeeth was narrated by Ahmad (Musnad, Baaqi al-Ansaar, 25842; classed as hasan by al-Albaani in Saheeh al-Targheeb wa’l-Tarheeb, no. 337)
2 – Evidence that when a woman leads other women in prayer, she should stand in the middle of the row.
Ibn Qudaamah said: it is Sunnah, when a woman to lead other women in prayer, for her to stand in the middle of the row in all cases, because they are ‘awrah. Al-Mughni, vol. 1, p. 347
Al-Nawawi said: The Sunnah is for a woman who is leading other women in prayer to stand in the middle of the row, because of the reports which state that ‘Aa’ishah and Umm Salamah led other women and they stood in the midst of them. Al-Majmoo’ Sharh al-Muhadhdab, vol. 4, p. 192
If women pray in congregation, then the one who is leading them should stand in the middle of the row, because that is more concealing, and a woman is required to cover as much as possible. It is known that if a woman stands in the midst of other women it is more concealing than if she were to stand in front of them. The evidence for that is the reports which were narrated from ‘Aa’ishah and Umm Salamah (may Allaah be pleased with them), “When a woman leads other women in prayer, she should stand in the middle of them.” This was the action of the Sahaabi women, and the more correct view is that this action of the Sahaabi women is to be taken as proof because there is no text narrated to the contrary. If a woman is leading one other woman in prayer, she should stand as a man stands with one other man.
See al-Sharh al-Mumti’ by Ibn ‘Uthaymeen, vol. 4, p. 387.
REFERENCE:
https://islamqa.info/en/answers/12451/where-should-a-woman-stand-when-leading-other-women-in-prayer-and-the-preference-for-women-to-pray-in-their-homes
عورتوں كى امام كہاں كھڑى ہو گى، اور گھر ميں عورت كى نماز كى افضليت
سوال
باوجود اس كے كہ گھر ميں عورت كى نماز افضل ہے اگر وہ بھى گھر يا مسجد ميں نماز باجماعت ادا كرے تو كيا اسے بھى مرد كى طرح وہى اجرو ثواب حاصل ہو گا، اور كيا اگر وہ گھر ميں انفرادى نماز ادا كرتى ہے تو ستائيس درجہ ثواب حاصل ہو گا؟
نماز ميں عورت باقى عورتوں كى امامت كرواسكتى ہے اس كى كيا دليل ہے، اس طرح كہ وہ اسى صف ميں كھڑى ہو گى نہ كہ مردوں كى طرح صف كے آگے ؟
جواب کا متن
الحمد للہ.
يہ سوال دو شقوں پر مشتمل ہے:
پہلى شق:
گھر ميں عورت كى نماز كى افضليت:
شيخ ابن عثيمين رحمہ اللہ تعالى كہتے ہيں:
” سنت اس پر دلالت كرتى ہے كہ عورت كے ليے گھر ميں نماز ادا كرنا افضل ہے، چاہے كوئى بھى جگہ ہو مكہ يا كوئى اور علاقہ، اسى ليے نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے فرمايا ہے:
” اللہ كى بنديوں كو اللہ تعالى كى مساجد ميں نماز ادا كرنے سے مت روكو، اور ان كے گھر ان كے ليے بہتر ہيں “
آپ نے يہ فرمان مدينہ ميں جارى كيا تھا، حالانكہ مسجد نبوى ميں نماز ادا كرنا بہت زيادہ افضل ہے، اور اس ليے بھى كہ عورت كا گھر ميں نماز ادا كرنا زيادہ پردے كا باعث اور فتنہ و فساد سے دور ہے، وہ اپنے گھر ميں نماز ادا كرے تو يہ زيادہ بہتر اور اولى ہے”
ديكھيں: الفتاوى الجامعۃ للمراۃ المسلمۃ ( 1 / 207 ).
اور مزيد تقصيل جاننے كے ليے آپ سوال نمبر ( 3457 ) كے جواب كا مطالعہ كريں.
نماز باجماعت ميں اجروثواب كى زيادتى مردوں كے ساتھ خاص ہے، اور پھر رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے ايك عورت سے فرمايا تھا:
” مجھے علم ہے كہ تم ميرے ساتھ نماز ادا كرنا پسند كرتى ہو….. اور تيرى تيرے گھر ميں نماز ادا كرنا تيرا اپنى قوم كى مسجد ميں نماز ادا كرنے سے بہتر ہے …. “
مسند احمد مسند باقى الانصار حديث نمبر ( 25842 ) علامہ البانى رحمہ اللہ تعالى نے صحيح الترغيب و الترھيب حديث نمبر ( 337 ) ميں اسے حسن قرار ديا ہے.
دوسرى شق:
اگر عورت امامت كروائے تو وہ عورتوں كے درميان كھڑى ہوگى اس كى دليل:
ابن قدامہ رحمہ اللہ تعالى كہتے ہيں:
اسى طرح عورتوں كى امامت كروانے والى كے ليے ہر حالت ميں عورتوں كے درميان كھڑا ہونا مسنون ہے، كيونكہ وہ سب كى سب پردہ ہيں.
ديكھيں: المغنى ( 1 / 347 ).
اور امام نووى رحمہ اللہ تعالى كہتے ہيں:
” سنت يہ ہے كہ عورت كى امام كروانے و الى ان كے وسط اور درميان ميں كھڑى ہو گى، اس كى دليل عائشہ اور ام سلمہ رضى اللہ تعالى عنہما كى حديث ہے كہ انہوں نے عورتوں كى امامت كروائى اور وہ ان كے وسط ميں كھڑى ہوئيں “
ديكھيں: المجموع شرح المھذب ( 4 / 192 ).
اور ” اگر عورتيں نماز باجماعت ادا كريں تو ان كى امام عورت ان كے وسط ميں كھڑى ہو گى، كيونكہ اس ميں زيادہ ستر اور پردہ ہے، اور پھر عورت سے تو بقدر استطاعت پردہ اور ستر مطلوب ہے، اور يہ معلوم ہے كہ عورت كا عورتوں كے درميان كھڑا ہونا ان كے سامنے كھڑا ہونے سے زيادہ پردہ اور ستر ہے اس كى دليل عائشہ اور ام سلمہ رضى اللہ تعالى عنہما كى حديث ہے:
” وہ دونوں جب امامت كرواتيں تو ان كى صف ميں كھڑى ہوتيں “
يہ صحابيہ كا فعل ہے، جب اس كى مخالفت ميں كوئى نص نہيں تو صحيح يہى ہے كہ يہ حجب ہے، اور عورت ايك عورت كے ساتھ ہو تو وہ ايك مرد كے ساتھ كھڑا ہونے كى طرح ہى عورت كے پہلو ميں كھڑى ہو گى “
ديكھيں: الشرح الممتع لابن عثيمين ( 4 / 387 ).
واللہ اعلم .
REFERENCE:
https://islamqa.info/ur/answers/12451/%D8%B9%D9%88%D8%B1%D8%AA%D9%88%DA%BA-%D9%83%D9%89-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%83%DB%81%D8%A7%DA%BA-%D9%83%DA%BE%DA%91%D9%89-%DB%81%D9%88-%DA%AF%D9%89-%D8%A7%D9%88%D8%B1-%DA%AF%DA%BE%D8%B1-%D9%85%D9%8A%DA%BA-%D8%B9%D9%88%D8%B1%D8%AA-%D9%83%D9%89-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2-%D9%83%D9%89-%D8%A7%D9%81%D8%B6%D9%84%D9%8A%D8%AA