05. GHUSL KAUN DE [Who Washing the Body]
GHUSL KAUN DE:
Mayyat ko wohi ghusl de jo uska Qhareebi aziz aur ilm-e-Deen rakhta ho- Agar qhareeb ka aziz ilm-e-Deen se nawaqif ho tou jisse tum aalim aur parhezgaar samjho wo ghusl den-
[Musnad Ahmad: 6/119; Baihaqi: 3/396]
Khawanind biwi ko aur biwi khawanind ko ghusl desakti hai.
[Sahih Albani : 1197; Ahmad: 6/228; Daarmi: 1/37]
Chunacha Abh Bakr siddiq(رضي الله عنه) ko unki biwi Asma binte amais(رضی اللہ عنہا) ne ghusl diya.
[Muwatta Imaam Malik; Baihaqi: 2/397]
Fatima(رضی اللہ عنہا) ko Ali(رضي الله عنه) ne ghusl diya.
[Riwayat Hasan Daar Qutni 2/79; Tarteeb Musnad shafaee 1/206]
Isme sahuliyat yeh hai keh khawanind aur biwi ka taluq hone ki wajhese satar ko chuna jayez hota hai.
-
GHUSL DENE WALA:
Is niyyat se ghusl den keh Allah Ta’aala hamare gunaahon ko muaf farmaaega.
[Musnad Ahmed]
Agar mayyat mein koi nagawaar cheez dekhen ya mehsoos kare tou uska tazkerah dusron se math karen.
[Musnad Ahmad, Mustadrak Haakim, Kitaab ul janaiz Sanad Sahih hai]
Jisne mayyat ko ghusl dene mein Haq-e-amanat ada kiya wo usi tarha gunaahon se paak hua jaise wo aj hinpaida hua ho.
[Musnad Ahmad]
[Haq-e-Amanat se murad yeh hai keh mayyat ki kisi nagawaar cheez ko dekhkar dusron par zaahir na karna aur poore ehetraam ke sath ghusl dena]
Mayyat ko ghusl dene ke baad nilhaane wala khud bhi ghusl kare tou ye mustahab yani pasandidah hai.
[Sahih Tirmidhi; Sunan Nisai; Abu Dawood: 3161]
Agar Wudu karlen tou ye bhi kafi hai.
[Sunan Nisai; Sunan Baihaqi]
Maidan-e-Jung mein shahadat paane wale ko ghusl nahi diya jaega.
[Sunan Al Kabeer li Bihaqi Sanad Sahih, Kitaab ul Janaaiz li Albani]
REFERENCE:
BOOK: “AURAT WAFFAT SE GHUSL O TAKFEEN TAK”
BY: UMM ABD MUNEEB.
Who Washing the body
Ruling
Washing the dead body is a communal obligation (fard kifayah), because the Prophet (ﷺ) commanded the Muslims to perform it in various hadiths, such as that of his daughter’s death, and that of the death of the man in ihram — both cited below.
The washing process dates back to our father Adam (ؓ). Ubayy
Bin Ka‘b reported that Allah’s Messenger (ﷺ) said:
<When Adam died, the angels washed him with water an odd number of times, dug his lalid \ and said, “This will be a guidance from Adam to his descendants.”>
Therefore, a number of Muslims must hasten to wash the body of a dead Muslim and prepare it for burial.
Washing a spouse:
It is permissible for a woman to wash her dead husband, as expressed by ‘A’ishahؓ earlier (p. 98). Al-BayhaqI commented on ‘A’ishah’s statement by saying:
“This shows that she was eager to do that; and one may not be eager for something unless it is permissible. ”
[As-Sunan ul-Kubra 3:387]
Similarly, it is permissible for a husband to wash his dead wife.
‘A’ishah (رضی اللہ عنہا) reported that Allah’s Messenger (ﷺ) returned from a funeral at al-Baqf to find her suffering from a headache and saying, “Oh my head!” He (ﷺ) said:
<Rather, it is my head that is aching! What would hurt you if you die before me, and I wash you,shroud you, and then pray janazah for you and bury you?>
Recorded by Ahmad, Ibn Majah, and others. Verified to be authentic by al-Albanl
[Ahkam ul-Janaiz 67]
Reward for Washing a Muslim
<Whoever washes a deceased (Muslim) and covers him, Allah will cover his sins. And whoever shroudshim, Allah will give him silk garments (in Jannah).
Recorded by at-Tabaranl in al-Kablr. Verified to be authentic by al-Albanl (a s Sahlhah no. 2353).
In washing a Muslim, one should only seek Allah’s pleasure, and not thanks, pay, or any of the worldly rewards.
One should further conceal from other people anything loathsome that he observes while washing a deceased person.
The command in this hadith would normally mean that taking a bath after washing a dead body is wajib. However, the correct ruling is that it is only recommended, because Ibn ‘Abbas (رضي الله عنه) reported that the Prophet (ﷺ ) said:
<You are not required to take a bath after washingyour deceased, because he is not najis (filthy). It is sufficient that you wash your hands.>
Recorded by al-Hakim and al-Bayhaql. Verified to be hasan by al-Albanl
[Ahkamul-Janaiz 72]
REFERENCE:
Book:FUNERALS REGULATIONS & EXHORTATIONS
By: MUHAMMAD MUSTAFA AL-JIBALY
غسل کون دے؟
• میت کو وہی غسل دے دو اس کا قریبی عزیز اور علم دین رکھتا ہو ۔ اگر قریب کا عزیز علم دین سے نا واقف ہو تو جسے تم عالم اور پرھیز گار سمجھو وہ غسل دے’
(مسند احمد: ٦/١١٩؛ بيهقى: ٣/٣٩٦)
• خاوند بیوی کو اور بیوی خاوند کو غسل دے سکتی ہے .
(صحیح البانی:١١٩٧؛ احمد: ٦/٢٢٨؛ دارمى: ١/٣٧)
چنانچہ ابوبکر صدیق رضی الله تعالیٰ عنہ کو ان کی بیوی اسماء بنت عمیس رضی الله تعالیٰ عنھما نے غسل دیا
(مؤطا امام ہہبقی : ٢/٣٩٧)
فاطمہ رضی الله عنھما کو علی رضی الله عنہ نے غسل دیا.
(روایت حسن دار قطنی : ١/٢٠٦)
اس میں سہولت یہ کہ خاوند اور بیوی کا تعلق ہونے کی وجہ سے ستر کو چھونا جائز ہوتا ہے۔
غسل دینے والا:
اس نیت سے غسل دیں کہ الله تعالیٰ ہمارے گناھوں جو معاف فرمائے گا.
(مسند احمد)
اگر میت میں کوئی گوار چیز دیکھیں یا محسوس کریں تو اس کا تذکرہ دوسروں سے مت کریں.
( مسند احمد، مستدرک حاکم، کتاب الجنائز سند صحیح ہے)
جس سے میت کو غسل دینے میں حق امانت ادا کیا وہ اسی طرح گناھوں سے پاک ہوگا جیسے وہ آج ہی پیدا ہوا ہو ۔
(مسند احمد)
(حق امانت سے مراد کہ میت کی کسی ناگوار چیز جو دیکھ کر دوسروں پر ظاھر نا کرنا اور پورے احترام کے ساتھ غسل دینا۔)
میت کو غسل دینے کے بعد نہلانے والا خود بھی غسل کرے تو یہ مستحب یعنی پسندیدہ ہے.
(صحیح ترمذی، سنن نسائی ، ابو داؤد ، ۳۱۶۱)
اگر وضو کر لیں تو یہ بھی کافی ہے۰
(سنن نسائی,سنن بیہقی)
* میدان جنگ میں شہادت پانے والے کو غسل نہیں دیا جائے گا۰