12. Madinah Munawwarah ki doosri taareekhi Masajid [Other Historic Mosques in Al-Madinah Al-Munawwarah]
Madinah Munawwarah ki doosri taareekhi Masajid
❁ Masjid-e-Ijabah:
Isay Masjid bani Muawiya bhi kaha jaata hai kyunkay yeh Ansar ke aik qabeela Banu Muawiya bin Malik bin Auf ke mohalla mein waaqe hai. Is ko “Masjid-e- Ijabah” kehnay ki wajah yeh hai keh Rasool Allah (ﷺ) ne is mein teen duaein farmai theen. Un mein se do duaein Allah Taala ne qubool farma leen lekin aik qubool na farmai.
✦ Imam Muslim ( رﺣﻣہ ﷲ) ne Syedna Saad bin Abi Waqas (رﺿﯽ ﷲ ﻋﻧہ ) ki riwaayat zikar ki hai:
Rasoolullah (ﷺ) Quba ki taraf se tashreef laa rahay thay. Jab Aap Banu Muawiya ki Masjid ke paas se guzray to is mein daakhil hue aur do rakaat Namaaz padhi. Hum ne bhi Aap ke saath Namaz padhi. Aap ne badi lambi dua farmai, phir Aap hamaari taraf mutwajjah hue aur farmaya:
“Main ne apne Rab Taala se teen cheezein maangi theen. Allah Taala ne do to Mujhe day deen aik nahi di. Main ne apne Rab se guzaarish ki thi keh Meri ummat ko qeht saali se halaak na farmaye, Allah Taala ne yeh guzaarish maan li. Doosri guzaarish Main ne yeh ki thi keh Meri ummat ko ghark kar ke halaak na farmaye Allah Taala ne yeh bhi maan li. Teesri guzaarish thi keh Meri ummat ke log aapas mein na ladein, Allah Taala ne yeh nahi maani.”
[Sahih Muslim, Hadees: 2890]
Ab yeh Masjid Baqi ki shumali jaanib 385 meter ke faaslay par Shah Faisal road (jisay “Shaare Sittin” bhi kaha jaata hai) keh mashriqi kinare par waaqe hai. Masjid-e-Nabwi ki dusri Saudi tosee se is ka fasla 580 meter hai.
Khadim Al Haramain Al Sharifain Shah Fahad bin Abdul Aziz (ﷲ ﺣﻔظہ) ke daur mein is ki nai taameer-o-tosee hui hai. Yeh 1418 h (1997 ٕ) ki baat hai. Is Masjid ki chat wali imarat ka raqba 1000 murabba meter hai. Masjid ki agli janib aik gunbad hai jis ki bulandi 13, 70 meter hai aur is mein aik minar hai jis ki bulandi 33, 75 meter hai is ki taameer par 15 lakh riyal kharch hue.
[Al-Masajid Al-Asriayah, S: 33, 34]
❁ Masjid-e-Jumma:
Isay Masjid-e-Jumma is liye kaha jaata hai keh Nabi Kareem (ﷺ) jab Quba basti mein chand din thehr kar Madinah Munawwarah ki taraf chalay to is maqaam par Aap ne sab se pehla jumma padhaya. Sahaba Karam (ﻋﻧﮩم ﷲ رﺿﯽ) ne us jagah Masjid bana di. Is Masjid ke aur bhi kai naam hain:
Masjid Bani Salim, Masjid-e-Wadi, Masjid-e-Ghabib aur Masjid Aatika. Allama Zain Miraahi (Al-Mutwaffi: 816 H) ne is Masjid ke baaray mein youn likha hai:
“Nabi Kareem (ﷺ) jumat al mubarak ke din Quba se Aazim-e-Madinah hue. Us waqt din kafi chadh chuka tha. Is liye rastay hi mein Banu Salim bin Auf ke muhallay mein Namaz jumma ka waqt ho gaya to Aap ne apne saathiyon samait Wadi mein jumma padha. Is bana par is jagah banai jane wali Masjid ko “Masjid-e-Wadi” ya “Masjid-e-Jumma” kaha jata hai.”
[Al-Masajid ul Asriyah, S: 64 – 67]
Yeh Masjid Banu Salim bin Auf qabeela ki Masjid thi. Phir Hazrat Umar bin Abdul Aziz (ﷲ رﺣﻣہ) ne apne daur-e-Governori mein isay dubarah tameer farmaya.
[Al-Masajid ul Asriyah, S: 69-70]
Khadim al Haramain al Sharifain Shah Fahad bin Abdul Aziz ke daur mein is Masjid ki tosee aur nai taameer 1412 H mein mukammal hui hai. Is ka kul raqba 1630 murabba meter hai aur is mein 650 Namazi sama satke hain. Is Masjid mein aik gunbad hai jis ka qitar 12 meter hai is ke ilawa char chotay qubay bhi hain. Is ke minaar ki bulandi 25 meter hai aur Masjid-e-Jumma Quba se 500 meter ke faslay par waqe hai. Yeh baat qabil-e-zikar hai keh yeh jumma tareekh-e-Islam ka sab se pehla jumma nahi balkay Yeh Rasoolullah (ﷺ) Masajid ul Asriyah, S : 64-67, Aik jagah mazkoor hai keh Aap (ﷺ) Quba mein chodah raatain thehray jabkay yahaan yeh mazkoor hai keh Aap (ﷺ) ne pehla jumma Madine ki rah mein padha. To phir is se pehlay wala jumma kahan gaya? lihaza sahih baat yeh hai keh Aap (ﷺ) Quba mein aik haftay se bhi kam muddat thehray thay. اﻋﻠم وﷲ, Al-Rahiq ul Makhtoom, Tahliyaat-e-Nabuwwat-e-Mualafah Shaikh Safi Al Rehman Mubaarak Puri, dekhiye zair-e-unwaan: “Aap (ﷺ) ki Quba mein tashreef awari.”
ka pehla jumma hai, warna jumma to us waqt farz ho gaya tha jab Rasool Allah (ﷺ) Makkah Mukarramah hi mein thay. Lekin wahan aman aur ghalba nah honay ki wajah se Aap jumma nahi padha sakay thay.
Tareekh-e-Islam ka pehla jumma Syedna Musab ibn Umayr (رﺿﯽ ﷲ ﻋﻧہ ) ne Syedna Saad bin Khaisma (رﺿﯽ ﷲ ﻋﻧہ ) ke ghar mein Madinah walon ko padhaya tha, phir Masjid-e-Nabwi wali jagah mein bhi jumma hota raha aur jab Syedna Musab ibn Umayr (رﺿﯽ ﷲ ﻋﻧہ ) Nabi kareem (ﷺ) ke saath hijrat karne ki gharz se Aap ke paas aa gaye to Syedna Asad bin Zurarah (رﺿﯽ ﷲ ﻋﻧہ ) ne jumma padhaya. Nabi (ﷺ) ki Madinah mein tashreef awari ke baad sab se pehla jumma Aap ne Banu Salim ki abadi mein “Masjid-e-Jumma” ki jagah padhaya.
[Al-Durra al-Thameena, S: 130]
❁ Masjid-e-Qiblatayn:
Isay Masjid Bani Salma bhi kaha jaata hai kyunkay yeh Bani Salma ke muhallay mein waaqe hai. Is Masjid ko “Masjid-e-Qiblatayn” is liye kaha jaata hai keh is mein aik Namaz do qiblon ki taraf (moun kar ke) padhi gai thi. Kuch Namaz Bayt al Muqaddas ki taraf aur kuch Baytullah ki taraf. Sahih Bukhari mein Syedna Bara bin Azib (رﺿﯽ ﷲ ﻋﻧہ ) se riwaayat hai:
Rasoolullah (ﷺ) (Madinah Munawwarah mein tashreef aawri ke baad) solah ya satrah mahinay Bayt al Muqaddas ki taraf (moun kar ke) Namaz padhte rahay, waisay Aap ki dili khuwahish thi keh Aap ke liye qibla Kaaba ko qarar day diya jaye. Jab Allah Taala ne yeh Ayat nazil farmai:
قَدْ نَرٰى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِی السَّمَآءِۚ
To Aap ne Kaaba ki taraf Namaz padhni shuru kar di. Be waqoof yahudi kehnay lagay:
[Surat Al-Baqrah: 144]
Musalmanon ko kis cheez ne un ke pehlay qiblay se phair diya hai? (Allah Taala ne farmaya: Aey Nabi!)
“Aap farma dein keh mashriq-o-maghrib ka Malik Allah Taala hi hai. Woh jisay chahta hai sedhay rastay par le aata hai.”
Nabi Kareem (ﷺ) ke saath aik admi ne Kaabay ki taraf (moun kar ke) Namaz padhi. Ghar ko jatay hue woh kuch Ansari logon ke paas se guzra jo asar ki Namaz Bayt al Muqaddas ki taraf (moun kar ke) padh rahay thay. Us admi ne buland awaz se kaha:
“Main gawahi deta hoon keh main Rasool Allah (ﷺ) ke saath Namaz padh kar aya hoon aur Aap ne Kabay ki taraf (moun kar ke) Namaz padhi hai. To woh log Namaz hi mein Kabay ki taraf mutwajjah ho gaye.”
[Sahih Bukhari, Hadees: 399]
✦ Baaz riwayaat mein is tarah bhi aaya hai:
“Nabi Kareem (ﷺ) Bani Salma ke ilaqa mein Bishr bin Bara bin Marur ki walida mohtarma ko milnay gaye, unhon ne Aap ke liye khana tayyar kar liya is tarah zuhar ki Namaz ka waqt ho gaya. Aap saathiyon ko Namaz padhanay lagay, do rakatein padhi theen keh qibla ki tabdeeli ka hukum aa gaya. Aap Namaz hi mein Kaaba ki taraf mutwajjah ho gaye is liye is Masjid ko Masjid-e-Qiblatain kaha jane laga.”
[Al-Masajid al Asriyah, S: 186]
Is Masjid ki tameer-o-tosee bhi Khadim al Harmain al Sharifain Shah Fahad bin Abdul Aziz ke daur mein mukammal hui hai. Is nai imarat ki do manzilein hain minar bhi do hain aur gunbad bhi do. Masjid ka majmui raqba 3920 murabba meter hai. Is Masjid ki taameer par 39, 700, 000 riyal kharch hue.
❁ Masjid-e-Bani Harithah (Masjid-e-Mustarah):
Isay Masjid “Bani Harithah” is liye kaha jata hai keh yeh Ansar ke aik qabeela Banu Harithah ke mohalla mein banai gai. Aaj kal isay Masjid-e-Mustarah kaha jata hai kyunkay Nabi Kareem (ﷺ) Ghazwah-e-Uhad se wapsi ke waqt araam karne ke liye is mein kuch der thehray thay. Yeh Masjid shuhdaye Uhad ke qabristan se (Masjid-e-Nabwi ki taraf) atay hue sadak ke daein kinare par waaqe hai. Yeh Masjid Nabi Kareem (ﷺ) ke daur hi mein bani hui thi aur Banu Harithah is mein Namaz padhte thay. Qibla ki tabdeeli se mutaliq Ahadees mein is Masjid ka zikr ata hai keh Banu Harithah asar ki Namaz padh rahay thay keh un ko qibla ki tabdeeli ki ittila mili.
✦ Hazrat Tuwaila Bint Aslam (رﺿﯽ ﷲ ﻋﻧﮩﺎ ) jinhon ne Aap se bayt bhi ki thi, farmati hain:
Hum Banu Harithah ke muhallay mein Namaz padh rahay thay keh Abbad bin Bishr (رﺿﯽ ﷲ ﻋﻧہ ) ne kaha:
Rasoolullah (ﷺ) ne Kaaba ki taraf (moun kar ke) Namaz padhni shuru kar di hai. Yeh sun kar mard aurton ki jagah aa gaye aur aurtein mardon ki jagah chali gaien aur baqi do rakatein Kaaba ki taraf moun kar ke padheen.
✦ Hafiz Ibn Hajar ( رﺣﻣہ ﷲ) farmatay hain:
“Qibla ki tabdeeli ki ittila Madinah Munawwarah ke andar andar asar ki Namaz tak pahonch chuki thi. Syedna bara (رﺿﯽ ﷲ ﻋﻧہ ) ki Hadees mein is ka zikar hai aur is se muraad Banu Harithah hain.”
[Al-Masajid Al-Asriyah, S: 204, 205]
✦ Yeh bhi riwayat hai keh:
“Nabi Kareem (ﷺ) ne bhi Masjid Bani Harithah mein Namaz padhi hai.”
Jaisa keh Ibrahim bin Jafar apne walid Jafar ( رﺣﻣہ ﷲ) se riwayat karte hain.
[Al-Masajid Al-Asriyah, S: 201]
Is Masjid ki tameer-o-tosee bhi Shah Fahad ( ﺣﻔظہ ﷲ ) ke daur mein jadeed us loob se takmeel pazeer hui hai.
❁ Masjid-e-Fatah:
Masjid-e-Fatah Madinah Munawwarah ke shumaal mein aik pahaad “Sala'” mein waaqe hai. Is ko Masjid-e-Fatah is liye kaha jaata hai keh Allah Taala ne Ghazwah-e-Khandaq ke dauraan is jagah nusrat-o-fatah ki wahi Rasool Allah (ﷺ) par utari thi aur Rasool Allah (ﷺ) ne Sahaba karaam (رﺿﯽ ﷲ ﻋﻧﮩم ) se farmaya:
أﺑﺷروا ﺑﻔﺗﺢ ﷲ وﻧﺻره
“Allah Taala ki taraf se nusrat-o-fatah ki wahi par khush ho jao.”
Is Masjid ko Masjid-e-Ahzab bhi kaha jata hai kyunkay Nabi Kareem (ﷺ) ne is maqaam par kuffar ke lashkaron ke khilaaf bad dua farmai thi:
اﻟﻠﮭم اھزم اﻷﺣزاب
“Aey Allah! in lashkaron ko shikast day.”
✦ Syedna Jabir bin Abdullah (رﺿﯽ ﷲ ﻋﻧہ ) se riwaayat hai:
“Nabi Kareem (ﷺ) ne Masjid-e-Fatah mein peer mangal aur budh ke din musalsal dua farmai, akhir budh ke din do Namazon ke darmiyan Aap ki dua qubool ho gai to khushi ke asaar Aap ke chehra-e-anwar par saaf nazar aa rahay thay.”
[Majma Az-Zawaid: 12/4, Musnad Ahmad: 332/3]
Is Masjid ko sab se pehlay Umar bin Abdul Aziz ( رﺣﻣہ ﷲ ) ne tameer farmaya. Phir 575 h mein Ameer-e-Misar ne is ko naye siray se tameer kiya. Phir 1270 h (1853ٕ) mein Sultan Abdul Majid awwal ne is ki tameer-e-nau ki, is ki mojoda imarat usi daur ki hai.
Khadim al Haramain al Sharifain Shah Fahad ke daur mein is ki hifazat ki taraf khusosi tawajah di gai hai aur is ke ird gird khoobsurat naqsh-o-nigaar waali (cement ki) jaali dar diwaar bana di gai hai.
[Al-Masajid Al-Asriyah, S: 139, 140]
❁ Masjid-e-Miqat:
Is Masjid ko “Masjid-e-Shajrah bhi kaha jata hai kyunkay yeh is darakht ki jagah banai gai hai jis ke nechay Nabi Kareem (ﷺ) dauran-e-safar qiyam farmaya karte thay.
[Al-Masajid Al-Asriyah, S: 255]
Is Masjid ko Masjid “Dhu al-Hulayfah” bhi kaha jata hai kyunkay yeh Dhu al-Hulayfah ke ilaqay mein waqe hai. Is ko Masjid-e- Miqat is liye kaha jata hai keh yeh jagah Madinah walon ka miqat hai. Is liye is ko Masjid-e-Ihram bhi kaha jata hai.
Mazkoor hai keh Nabi Kareem (ﷺ) ne yahan Namaz padhi hai. Syedna Abdullah bin Umar (رﺿﯽ ﷲ ﻋﻧہ ) se riwaayat hai:
“Rasool Allah (ﷺ) Shajrah ke raastay se nikaltay thay aur Mu’arras ke rastay se dakhil hotay thay. Rasool Allah (ﷺ) jab Makkah Mukarramah ke iraday se nikaltay to Masjid-e-Shajrah ki jagah Namaz padhte thay aur jab wapas tashreef latay to Dhu al-Hulayfah ke maqam par waadi ke nasheb mein Namaz padhte aur subah tak wahin theharte.”
[Sahih Bukhari, Hadees: 1533, Sahih Muslim, Hadees: 1257]
✦ Syedna Abu Huraira (رﺿﯽ ﷲ ﻋﻧہ ) bayan farmatay hain:
“Rasool Allah (ﷺ) ne Masjid-e-Shajrah mein darmiyaani sutoon ki taraf Namaz padhi aur yeh sutoon is darakht ki jagah par hai jis ki taraf Rasool Allah (ﷺ) Namaz padhte thay.”
[Wafa Al-Wafa: 1002/3, Al-Masajid Al-Asriyah, S: 256]
Sabiqa riwayaat se wazeh hota hai keh Masjid-e-Shajrah Rasoolullah (ﷺ) ke ehad mubarak mein mojood thi. Aap ne is mein Namaz bhi padhi hai aur ihram bhi bandha hai. Ho sakta hai keh Umar bin Abdul Aziz ( رﺣﻣہ ﷲ) ne apni Madinah ki govarnari ke daur (87 h taa 93 h) mein un dosri masajid ke saath i say bhi tameer kar diya ho, jin mein Rasool Allah (ﷺ) ne kabhi Namaz padhi thi. Phir jab is ki imarat kamzor ho gai to Zain uddin Istadar ne 861 h (1456ٕ) mein isay dubarah tameer kiya. Isi tarah 1090 h (1679ٕ) mein Usmani daur mein bhi is ki tameer-e-nau ki gai.
Khadim al Haramain al Sharifain Shah Fahad bin Abdul Aziz ( ﺣﻔظہ ﷲ ) ne is Masjid ki tosee ka hukum diya. Is gharz ke liye neez Masjid ke mulhiqa ilaqay ki tazaeen ke liye qareebi zaminon ko khareeda gaya. Wahan gadiyon ke liye parking aur degar sahuliyat ka qiyam bhi maqsood tha. Masjid ke poray ilaqay ka raqba 90, 000 murabba meter hai. Waisay Masjid ki imarat aur mulhiqa cheezein 26, 000 murabba meter par tameer ki gai hain. Baqi (34, 000 murabba meter) jagah par rastay foot path, stand aur sabza zaar banaye gaye hain. Masjid ki banawat baramdon ki linon ki soorat mein hai jin mein chay chay murabba meter ka faasla hai. In baramdon par gunbadon ki chat dali gai hai. Jin ki tadad taqreban aik sau hai. Mehrab ke upar bhi aik quba hai jis ki ounchai 28 meter hai. Minar ki lambai 64 meter hai. Masjid ka farsh sang-e-mar-mar aur munaqish granite se lagaya gaya hai. Darwazay lakdi ke hain aur pori Masjid mein markazi air condishining system hai. Masjid ke sath degar zaruriyaat ke liye bhi wasee imaratein banai gai hain jin mein 512 tahaarat khaanay aur nahaanay ke liye 566 ghusal khaanay hain jin mein se kuch aurton ke liye makhsoos hain. Budhay aur umar rasedah afrad ke liye bhi alaihida se intizam kiya gaya hai. Wuzu ke liye 384 maqamaat hain. Bus stand mein 500 choti gadiyon aur 80 badi gadiyon ki gunjaish hai. Pori tosee par 20 karod riyal kharch hue.
[Al-Masajid Al-Asriyah, S: 260]
❁ Masjid-e-Musallah (Eid gah wali Masjid):
Yeh Masjid, Masjid-e-Nabwi ke junoob maghrib mein Bab ul Salam se nisf kilometer ke faslay par waqe hai. Yeh is maidan mein hai jisay Rasool Allah (ﷺ) ne Namaz-e-Eid ke liye muntakhib farmaaya tha. Isay “Maidan-e-Musallah” kaha jata tha. Rasool Allah (ﷺ) ne apni hayat-e-tayyiba ke akhri saalon mein is Masjid ki jagah ko Eid gah banaya tha. Ibn Shabba ne zikar kiya hai keh Rasoolullah (ﷺ) pehlay “Dar ul Shifa” ke paas Eid padhte thay phir “Haaradaus” mein padhnay lage phir maroof Eid gah mein Eid shuru farmai aur apni wafaat tak is mein Eid padhte rahay.
Yeh bhi sabit hai keh Aap ne Namaz-e-Istasqa bhi is maidan-e-musallah mein padhi thi. Hazrat Ibad bin Tamim apne chacha (Abdullah bin Zaid) se riwayat farmatay hain keh:
“Nabi Kareem (ﷺ) Eid gah mein tashreef le gaye barish ki dua ki qibla ki taraf moun farmaya apni chadar ko litaya aur do rakatein padheen.”
[Sahih Bukhari Hadees: 1027, Sahih Muslim, Hadees: 894]
Yeh bhi sabit hai keh Nabi Kareem (ﷺ) ne Najashi (رﺿﯽ ﷲ ﻋﻧہ ) ki ghaibana Namaz-e-Janaza bhi isi jagah padhai thi. Syedna Abu Huraira (رﺿﯽ ﷲ ﻋﻧہ ) se riwayat hai keh:
“Rasoolullah (ﷺ) ne Najashi (رﺿﯽ ﷲ ﻋﻧہ ) ki wafat ki ittila usi din farma di thi jis din woh faut hue thay, phir Aap Sahaba (رﺿﯽ ﷲ ﻋﻧﮩم ) ko le kar Eid gah mein tashreef le gaye, (Namaz-e-Janaza padhaya ) aur (Namaz-e-Janaza) mein chaar takbirein kahin.”
[Sahih Bukhari, Hadees: 1245, Sahih Muslim, Hadees: 951]
Rasoolullah (ﷺ) safar se wapsi ke mauqa par Musallah se guzarte to ruktay aur qibla rukh ho kar dua farmatay. Pechay guzar chuka hai keh jo Masjid is jagah banai gai hai usay “Masjid-e-Musallah” kaha jata hai. Lekin aaj kal usay “Masjid-e-Ghamama” kaha jaata hai kyunkay kaha jaata hai keh salaat-e-istasqa ki adaigi ke dauran aik badal ne Aap ko dhoop se saya kiye rakha tha. Janab Muhammad Ilyas apni kitab “Masajid-e-Asriyah” mein likhte hain:
“Mere Ilm ki had tak kisi qadeem kitab mein yeh naam mazkoor nahi.”
Masjid-e-Musallah ka raqba 763, 7 murabba meter hai. Aur yeh bohat mazboot imarat hai. Jo Sultan Abdul Majid awwal Usmani ki tameer kardah hai. Sultan ka daur 1255 h taa 1277 h ba mutabiq 1839ٕ taa 1861ٕ hai. Chodhween sadi hijri mein Sultan Abdul Hamid sani, jis ka daur-e-hukomat 1293 h taa 1327 h ba mutabiq 1876ء taa 1909ٕ hai ne is ki murammat waghera ki. Akhri dafa Saudi hukomat ne is Usmani imarat ki tajdeed ki. Khadim al Haramain al Sharifain Shah Fahad (ﷲ ﺣﻔظہ) ke daur mein 1411 h mein is Masjid ki murammat mukammal hui.
❁ Masjid-e-Fasah:
Uhad pahad se muttasil ghar ke nechay aik choti si Masjid hai. Mazkoor hai keh Nabi Kareem (ﷺ) ne is Masjid ki jagah jung-e-uhad ke din ladai ke baad zuhr ki Namaz padhi thi. Ibn Hisham ki riwayat hai keh Nabi kareem (ﷺ) ne uhad ke din zuhr ki Namaz zakhmon ki wajah se baith kar padhi thi aur Musalmanon ne bhi Aap ke pechay baith kar iqtida ki.
Shayad Umar bin Abdul Aziz ( رﺣﻣہ ﷲ) ne apne daur-e-govarnari mein yeh Masjid tameer ki hogi. Magar is ki mojoda imarat daur-e-Usmani ki yadgar hai.
[Al-Masajid Al-Asriyah, S: 155]
Is waqt is ki shumali dewaar bilkul gir chuki hai albatta mashriqi, maghribi aur janobi dewaron ke kuch hissay baqi hain. Janobi dewaar sab se buland hai.
❁ Jabal-e-Uhad
Ohad pahaad aik bada pahaad hai jo Madinah Munawwarah ki shumali janib waqe hai aur Masjid-e-Nabwi se sadhay paanch kilo meter door hai. Lekin aaj kal Madinah Munawwarah ki aabaadi is pahaad tak pahonch chuki hai balkay is ke ird gird phail hui hai. Uhad pahaad bil ittifaaq Haram mein daakhil hai kyunkay shumaal ki jaanib se Haram ki had “saur pahaad” hai aur yeh pahaad Uhad ke peechay shumali janib waqe hai. Uhad pahaad ki lambai mashriq se maghrib ki janib taqreban chay kilo meter hai aur is ka rang surkhi maail hai. Rasool Allah (ﷺ) ne Uhad ki fazelat ke baray mein irshad farmaya:
ھذا ﺟﺑل ﯾﺣﺑﻧﺎ وﻧﺣﺑﮫ
“Yeh aisa pahaad hai jo Hum se muhabbat karta hai aur Hum is se muhabbat karte hain.”
[Sahih Bukhari, Hadees: 2889, Sahih Muslim, Hadees: 1365]
Uhad ke Aap se muhabbat karne ka matlab yeh bayan kiya gaya hai keh safar se wapsi ke waqt jab pahad Nabi (ﷺ) ko daikhta tha to Aap ki mulaqaat ke shoq se phola na samata tha. Zahir hai muhib aisay hi karta hai .
Baaz Ulama ne kaha hai keh haqeeqatan is mein muhabbat rakh di gai thi jaisay Syedna Dawud ( ﻋﻠﯾہ اﻟﺳﻼم ) ke saath tasbeeh karne walay pahadon mein tasbeeh rakh di gai thi ya jaisay baaz patharon mein Allah ka dar rakh diya gaya hai.
Sahih Hadees se sabit hai keh Nabi Kareem (ﷺ) Uhad pahad par chadh. Hazrat Anas bin Maalik (رﺿﯽ ﷲ ﻋﻧہ ) bayan farmatay hain keh Nabi Kareem (ﷺ) Uhad pahad par chadhe, Aap ke saath Hazraat Abbu Bakar, ‘Umar aur ‘Usmaan (رﺿﯽ ﷲ ﻋﻧﮩم ) bhi thay, pahaad hilnay laga. Aap ne farmaaya:
“Uhad! pur sukoon ho ja, tujh par aik Nabi, aik saddiq aur do Shaheed hain.”
[Sahih Bukhari, Hadees: 3675]
Ohad pahaad hi ke paas woh afsosnaak waaqia ronuma hua tha jis mein Nabi Kareem (ﷺ) ke chacha Syedna Hamza (رﺿﯽ ﷲ ﻋﻧہ ) aur sattar dusray Musalman Shaheed hue thay. Rasool Allah (ﷺ) ka rubaa’ie daant toot gaya tha, Aap ka chehra-e-anwar zakhmi hua tha aur Aap ke hont mubaarak par bhi zakham aaya tha. Haqiqatann yeh badi musibat aur azmaish ka din tha. Yeh waaqia Rasool Allah (ﷺ) ki hijrat-e-mubaarikah se do saal nau mahinay saat din baad 3 h mein paish aaya.
[Moujam al Buldan: 109/1]
Shuhdaye Uhad ki fazelat ke baray mein Sunan Abi Dawud aur Mustadrik Kaakim ki aik sahih Hadees hai keh Nabi (ﷺ) ne farmaya:
Jab Uhad ke maqam par tumharay bhai Shaheed hue to Allah Taala ne unki roohein sabz parindon mein daal deen. Woh jannat ke daryaon par pani petay hain, jannat ke phal khatay aur arsh ke saye talay nikalti hui sonay ki qandilon mein panah hasil karte hain. Jab unhon ne aisa behtareen khana pina aur araam paya to kehnay lage:
Kon hamaray zindah bhaiyon ko hamaray baray mein yeh baat pohanchaye ga keh hum jannat mein zinda hain hamein khana pina muhayya kiya jaata hai taake woh Jihad se be tojeehi na karein aur jung mein susti na karein.
✦ Allah Taala ne farmaya:
Tumhari taraf se yeh peghaam Main un ko pohancha deta hoon.
Phir Allah Taala ne yeh Ayat nazil farmai:
وَلَا تَحْسَبَنَّ ٱلَّذِينَ قُتِلُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمْوَٰتًۢا ۚ بَلْ أَحْيَآءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ
“Jo log Allah ki raah mein Shaheed ho jaein unhein faut shuda na samjho.”
[Surah Aal-e-Imran: 169, Sunan Abi Dawud, Hadees: 252, Mustadrik Hakim: 297/2]
✦ Sahih Bukhari mein Hadees hai:
“Raoolullah (ﷺ) ne aath saal ke baad Uhad ke Shuhada ke liye youn lhaah-o-tazra’ se dua farmai jaisay alvida keh rahay hon, phir minbar par tashreef farma hue aur farmaya:
“Main tum se pehlay ja raha hoon, Main tumharay haq mein gawahi doon ga. Tum se mulaqaat hoz-e-( kausar) par hogi.”
[Sahih Bukhari, Hadees: 4042]
Uhad ki janobi janib Shuhada ki qabrein mojood hain aur sahih qaul ke mutabiq Shuhdaye Uhad ki tadaad 70 hai.
REFERENCE:
Book: “Tareekh-e-Madina Munawwarah”
Muratib Karda : Shoba Tasneef-o-Taleef Darussalam.
Nazar-e-Saani: Moulana Safir ur Rahman Mubarak puri.
Other Historic Mosques in Al-Madinah Al-Munawwarah
Before we begin mentioning these mosques, the reader should be aware that these mosques have no special virtue attached to them over any other mosque in any other place in the world, due to the absence of any authentic evidence of their virtue in the Book (of Allah) and the Sunnah.
✿Al-Ijabah Mosque
It is also known as the Mosque of Banu Mu’awiyah, due to its location in the district of Banu Mu’awiyah from the Ansar. They are Banu Mu’awiyah bin Malik bin ‘Awf. As for the reason for its being named Al-Ijabah Mosque, it is because Allah’s Messenger(ﷺ) supplicated Allâh three times and Allâh answered two of his supplications and forbade him the third; it was reported by Muslim that ‘Amir bin Sa’d narrated from his father: One day, Allah’s Messenger(ﷺ) came from Al- ‘Aliyah. He passed by the mosque of Banu Mu’awiyah, went in and offered two Rak’ahs there and we also offered prayer along with him and he made a long supplication to his Lord. He then came to us and said:
“I asked my Lord three things and He has granted me two but has withheld one. I begged my Lord that my Ummah should not be destroyed because of famine and He granted me this. And I begged my Lord that my Ummah should not be destroyed by drowning (by deluge) and He granted me this. And I begged my Lord that there should be no bloodshed among the people of my Ummah. but He did not grant it.”[135]
This mosque is now situated on the eastern side of King Faisal Road (Route 60) and it lies 580 meters away from the second Saudi expansion of the Prophet’s Mosque. Its reconstruction and expansion took place during the reign of the Custodian of the Two Holy Mosques, King Fahd bin ‘Abdul-‘Aziz – may Allah protect him in the year 1418 AH (1997 CE), and the mosque consists of a roofed building, whose area is 1,000 sq. meters and at the front of the mosque there is a dome whose height is 13.7 meters and it has a minaret whose height is 33.75 meters, in addition to the adjoining buildings. The cost of the expansion and rebuilding amounted to one million, five hundred thousand riyals. [136]
✿Al-Jumu’ah Mosque
It is known as Masjid Al-Jumu’ah because the Prophet(ﷺ) prayed at this location on the first Friday after he arrived in the village of Quba’ on his way to Al-Madinah Al- Munawwarah and the Companions(رضي الله عنهم) built a mosque at this location. It is also known by other names and they are: Masjid Bani Salim, Masjid Al-Wadi, Masjid Al-Ghubaib and Masjid ‘Atikah. Regarding this mosque, Az-Zain Al- Muraghi (who died in the year 816AH) said:
“The Prophet(ﷺ) went out from Quba’ on a Friday when the sun had risen high and Friday found Allah’s Messenger(ﷺ) in Banu Salim bin ‘Awfand he prayed it
(i.e., the Friday prayer) there in the middle of the Valley of Ranuna’, which is why the mosque is known as Masjid Al-Wadi (the Valley Mosque) and Masjid Al-Jumu’ah.”[137]
The expansion and rebuilding of this mosque was undertaken during the reign of the Custodian of the Two Holy Mosques, King Fahd bin ‘Abdul-‘Aziz may Allah protect him and it was completed in the year 1412 AH. Its area is 1,630 sq. meters and it is capable of holding 650 worshippers. It has a dome whose diameter is 12 meters, plus four additional domes and a minaret whose height is 25 meters. And the distance of Al-Jumu’ah Mosque from Quba is 500 meters. And it is said that the Friday on which the Prophet(ﷺ) performed the prayer was not the first Jumu’ah in Islam, but it was the first Friday prayer which Allah Messenger(ﷺ) performed, for it was ordained while the
Prophet(ﷺ) was in Makkah, but he did not pray it due to the lack of security and authority. But as for the first Friday prayer, it has been reported that Mus’ab bin ‘Umair(رضي الله عنه) gathered the people of Al-Madinah Al-Munawwarah on the first Jumu’ah in Islam, in the house of Sa’d bin Khaithamah, then at the location of the Prophet’s Mosque. Then when Mus’ab(رضي الله عنه) went out to the Prophet(ﷺ) in order to migrate with him, As’ad bin Zurarah(رضي الله عنه) led them in prayer. Then when the Prophet(ﷺ) arrived in Al-Madinah, he led his Companions(رضي الله عنهم) in prayer on the first Jumu’ah in Banu Salim at the site of Masjid Al-Jumu’ah.
[135:Muslim (2890).]
[136:Al-Masajid Al-Athariyah (33-34).]
[137:Al-Masajid Al-Athariyah (p. 64-67)]
[138:Ad-Durruth-Thamin (p. 130).]
✿Al-Qiblatain Mosque
It is also known as Masjid Bani Salamah, due to its being located in the village of Banu Salamah. The reason why it was named Masjid Al-Qiblatain (the Mosque of the Two Qiblahs), is because one prayer was offered therein. towards two Qiblahs: Baitul Maqdis (Jerusalem) and Al-
Bait Al-Haram (the Sacred House in Makkah). Al-Bukhari reported that Al-Bara’ bin ‘Azib(رضي الله عنه) narrated:
Allah’s Messenger(ﷺ) prayed towards Baitul-Maqdis for sixteen or seventeen months, but he desired to pray towards the Ka’bah and so Allah the Almighty, the All- Powerful revealed:
قَدْ نَرٰى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِی السَّمَآءِۚ
Verily, We have seen the turning of your (Muhammad’s) face towards the heaven.” [Al- Baqarah 2:144]
And so he turned to face the Ka’bah. The foolish ones among the people-and they were the Jews said:
مَا وَلَّىٰهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ ٱلَّتِى كَانُوا۟ عَلَيْهَا ۚ قُل لِّلَّهِ ٱلْمَشْرِقُ وَٱلْمَغْرِبُ ۚ يَهْدِى مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍۢ
“”What has turned them (Muslims) from their Qiblah [prayer direction (towards Jerusalem)] to which they used to face in prayer.’ Say (O Muhammad (ﷺ)): ‘To Allâh belong both, east and the west. He guides whom He wills to the Straight Way.” [Al-Baqarah 2:142]
A man offered prayer with the Prophet (ﷺ)and then he went out after praying and passed by some people from among the Ansar who were performing the ‘Asr prayer towards Baitul-Maqdis, he testified (to them) that he had prayed with Allah’s Messenger(ﷺ) and that he had turned towards the Ka’bah, so the people in prayer turned until they were facing the Ka’bah.[139]
And it was said that the Prophet(ﷺ) visited Umm Bishr bin Al- Bara’ bin Ma’rur in Banu Salamah and she prepared food for him and then the time for the Zuhr prayer came and Allah’s Messenger(ﷺ) offered two Rak’ahs with his Companions(رضي الله عنهم), then he was commanded and he turned towards the Ka’bah and faced towards the drainpipe,[140] and so it was called Masjid Al-Qiblatain,[141]
It was expanded and rebuilt during the reign of the Custodian of the Two Holy Mosques, King Fahd bin ‘Abdul-‘Aziz may Allah protect him. The building consists of two floors and the mosque has two minarets and two domes and its total area amounts to 3,920 sq. meters and the total cost of the mosque was 39,700,000 riyals.
[139:Al-Bukhari (399).]
[140:That is, the side of the Ka’bah on which there is a drainpipe.]
[141:Al-Masajid Al-Athariyah (p. 186).]
✿The Mosque of Banu Harithah (Masjid Al-Mustarah)
It is called the Mosque of Banu Harithah because it is situated among the houses of Banu Harithah from the Ansar; it is nowadays known as Masjid Al-Mustarah; this is because the Prophet(ﷺ) sat in it in order to rest whilst returning from the Battle of Uhud. It is located on the right side of the road leading from (the grave of) Saiyid Ash-Shuhada’[142]
This mosque was built during the time of the Prophet and the people of the tribe of Banu Harithah used to pray therein; and
it has been mentioned in the Ahadith concerning the changing of the Qiblah, because Banu Harithah were performing the ‘Asr prayer when news reached them of the changing of the Qiblah. It is reported on the authority of Tuwailah bint Aslam – and she was one of those women who pledged allegiance (to the Prophet (ﷺ)at ‘Aqabah) – that she said: “We were standing in prayer in the place where we were staying in Banu Harithah and ‘Abbad bin Bishr Qaizi said: ‘Verily, Allah’s Messenger(ﷺ) has prayed towards the Sacred House and the Ka’bah. So, the men took the place of the women and the women took place of the men and they performed the two remaining Rak’ahs of the prayer facing towards the Ka’bah.”” Al-Hafiz Ibn Hajr said: “The news reached those who were inside Al-Madinah at ‘Asr time and they were Banu Harithah and this is mentioned in the Hadith of Al-Bara’,[143]
And it has been reported that the Prophet(ﷺ) prayed in the Mosque of Banu Harithah, Ibrahim bin Ja’far narrated from his father that the Prophet(ﷺ) prayed in the Mosque of Banu Harithah.[144]
[142:Saiyid Ash-Shuhada’: The Leader of the Martyrs, Hamzah bin ‘Abdul-Muttalib.]
[143:Al-Masajid Al-Athariyah (p. 204-205)]
[144:Al-Masajid Al-Athariyah by Muhammad Ilyas ‘Abdul-Ghani 201).
✿Al-Fath Mosque
Al-Fath Mosque is located in the north of Al-Madinah on a mountain which is called Sala’ and it was called Al-Fath Mosque because Allâh the Almighty, the All-Pow al revealed to His Prophet the glad tidings of victory dig the Battle of the Trench; Allah’s Messenger said:
أَبْشِرُوا بِفَتْحِ اللَّهِ وَنَصْرِهِ
“Rejoice in the glad tidings of the Conquest of Allah and His Help!”
And this mosque is also known as the Mosque of the Confederates, because the
Prophet (ﷺ)supplicated against the Confederates (of Quraish), saying
اللَّهُمَّ اهْزِمِ الْأَحْزَابَ
O Allah! Vanquish the Confederates!”
Jabir bin ‘Abdullah(رضي الله عنه) narrated that the Prophet (ﷺ)supplicated in Al-Fath Mosque three times: On Monday, Tuesday and Wednesday and he was answered on the Wednesday between the two prayers, and the good news could be discerned on his face.[145] And Harun bin Kathir narrated on the authority of his father, from his grandfather that on the day of the Battle of the Trench, Allah’s Messenger(ﷺ)
supplicated against the Confederates in the place of the central pillar of Al-Fath Mosque, which is on the mountain. And this mosque was built by ‘Umar bin ‘Abdul-‘Aziz, then it was rebuilt by the governor of Egypt in the year 575 AH, and in the year 1270 AH (1853 CE), when it was rebuilt by Sultan ‘Abdul-Majeed I and the present construction dates back to this period. It was completely renovated during the reign of the Custodian of the Two Holy Mosques, King Fahd – may Allâh protect him and a wall was built around it which is adorned with wooden lattices. [146]
[145:Majma’uz-Zawa’id (4/12) and Imam Ahmad’s Musnad (3/332)]
[146:Al-Masajid Al-Athariyah (p. 139-140).]
✿Al-Miqat Mosque
It is also known as Ash-Shajarah (the Tree) Mosque, because it was built near the location of the tree under which the Prophet(ﷺ) used to sit.[147] It is also known as Dhul-Hulaifah Mosque, because it is located in the area known as Dhul- Hulaifah. As for its being named Al-Miqat Mosque, it is because it is the Miqat[148] for the people of Al-Madinah, which is why it is also known as the the Mosque of Al-Ihram.
And it has been reported that the Prophet(ﷺ) prayed therein: ‘Abdullah bin ‘Umar(رضي الله عنه) narrated that Allah’s Messenger(ﷺ) used to leave by way of Ash-Shajarah road and enter by way of Al-Mu’arras road and that when Allah’s Messenger(ﷺ) would depart for Makkah, he would pray in Ash-Shajarah Mosque and when he returned, he would pray in Dhul- Hulaifah in the middle of the valley and stay there until the morning.[149]Abu Hurairah(رضي الله عنه) narrated that Allah’s Messenger(ﷺ) prayed in Ash-Shajarah Mosque facing towards the central pillar, which was in the location of the tree towards which the Prophet(ﷺ) used to pray. [150]
It is clear from these aforementioned narrations that Ash- Shajarah Mosque existed in the time of the Messenger(ﷺ) and that he prayed therein and entered into a state of Ihram from there. And it is possible that ‘Umar bin ‘Abdul-‘Aziz rebuilt this mosque when he was governor of Al-Madinah during the years 87-93 AH, among the other mosques which he built, since he was known for rebuilding the mosques in which the Prophet(ﷺ) had prayed, then the condition of the mosque deteriorated until it was rebuilt by Zaini Zainud-Din Al-Istidar in the year 861 AH (1456 CE), and it was also rebuilt during the Ottoman rule in 1090 AH (1679 CE) by one of the Indian Muslims.
And the Custodian of the Two Holy Mosques, King Fahd bin ‘Abdul-‘Aziz may Allah protect him undertook the expansion of the mosque and the land surrounding the mosque was acquired in order to expedite the expansion project and to beautify the surrounding area and to build car parks and all other services. The total area of the mosque, including the open areas around it, amounts to 90,000 sq. meters. The mosque and its accompaying structures were constructed on an area of 26,000 sq. meters and the remaining area is 34,000 sq. meters, which consists of roads, pavements, parking areas and land in which trees have been planted. The mosque consists of a series of galleries in continuous rows, separated by areas of 6 sq. meters. And the rows of galleries are covered by long domes which are a hundred in number. And there is a dome over the Mihrab whose height is 28 meters and the mosque has a minaret whose height is 64 meters. The floor of the mosque is covered with marble and patterned granite and the doors are made from teak wood and central air-conditioning has been added to the mosque and several buildings have been attached to the mosque, including 512 toilets and 566 shower places, an area of them being specially for women. There are also special units for the old and the disabled and there are 384 places for making ablution and a car park which can hold 500 small vehicles and 80 large vehicles. The total cos of t this expansion amounted to 200 million Saudi riyals.[151]
[147:Al-Masajid Al-Athariyah (p. 255).]
[148:Miqat: The starting place for Hajj and Umrah from which point the state of Ihram is entered into.]
[149: Al-Bukhari (1533) and Muslim (1257).]
[150:(132) Wafa’ Al-Wafa’ (3/1002) and Al-Masajid l-Athariyah (p. 256).]
[151: Al-Masajid Al-Athariyah (p. 260)]
✿Al-Musalla Mosque
This mosque is located to the southwest of the noble Prophet’s Mosque, about half a kilometer from Bab As- Salam and it is situated in a field which Allah’s Messenger used as a place for the ‘Eid prayer and it was called Maidan Al-Musalla. In his last years, he took the place where this mosque is located, as his prayer place; Ibn Shabbah said that Allah’s Messenger(ﷺ) performed the ‘Eid prayer in Dar Ash-Shifa’, then he prayed in Ad-Daws district, then he prayed in Al-Musalla and he continued to pray therein until Allâh took him.
And it has been confirmed that the Prophet(ﷺ) performed the rain prayer in Maidan Al-Musalla, for ‘Abbad bin Tamim narrated from his uncle that he said: “The Prophet(ﷺ) went out to Al-Musalla and performed the rain prayer, facing towards the Qiblah and he reversed his Rida’ and prayed two Rak’ahs”[152]
It has also been confirmed that the Prophet(ﷺ) prayed over An-Najashi[153] Salatul-
Gha’ib[154] in Al-Musalla, for Abu Hurairah(رضي الله عنه) narrated that Allah’s Messenger(ﷺ) announced the death of An-Najashi to the people on the day of his demise and he went out with them to Al-Musalla and pronounced Takbir[155] four times.[156]
And whenever Allah’s Messenger(ﷺ) returned from a journey, he would pass by Al-Musalla and face the Qiblah and stand and supplicate. And we have already mentioned that the mosque which was built there is called Al-Musalla Mosque and it is known today as Al-Ghamamah Mosque. It is said that it was given this name because a cloud shaded Allah’s Messenger(ﷺ) from the sun while he was performing the rain prayer; but Muhammad Ilyas says in his book, Al-Masajid Al Athariyah, that he did not find this name in the ancient books from which he benefited during his research.
The area of Al-Musalla Mosque is 763.7 sq. meters and it is a building of excellent structure, and the present building of the mosque was done by the Ottoman Sultan, ‘Abdul-Majeed l, who ruled between the years 1255 and 177 AH (1839-1861 CE); and in the fourteenth century (AH), it was repaired by Sultan ‘Abdul-Majeed II, who ruled between the years 1293 and 1327 AH (1876-1909 CE). And recently, the Saudi Government rebuilt the Ottoman structure and in the year 1411 AII, a complete renovation was done during the reign of the Custodian of the Two Holy Mosques, King Fahd bin ‘Abdul-‘Aziz-may Allah protect him.[157]
[152: Al-Bukhari (1027) and Muslim (894)]
[153:An-Najashi: The Negus of Abyssinia, who gave refuge to the first Muslim migrants when they fled to his kingdom to escape the persecution of Quraish in the fifth year of the Prophethood.]
[154:Salatul-Gha’ib: Prayer for the absent (deceased).]
[155:Takbir. Saying Allahu Akbar (Allah is the Most Great).]
[156:Al-Bukhari (1245) and Muslim (951).]
[157:Al-Masajid Al-Athariyah (p. 232-234).]
✿Al-Fash Mosque
There is also a small mosque attached to Mount Uhud, under the cave and it is reported that the Prophet(ﷺ) performed the Zuhr prayer at its location after the fighting on the day of Uhud, and Ibn Hisham reported on the authority of ‘Umar the freed slave of Ghufrah, that the Prophet (ﷺ)performed the Zuhr prayer on the day of Uhud sitting, due to the injuries
which he had received and the Muslims prayed sitting behind him. And it might be that it was ‘Umar bin ‘Abdul- ‘Aziz who built this mosque during his governorship of Al- Madinah Al-Munawwarah.[158] The present structure is Ottoman; its walls have collapsed and parts of the eastern wall, the southern wall remain, and the latter is the highest part of it standing.
[158:Al-Masjid Al-Athariyah(p.155)]
REFERENCE:
Book: “History of Madina Munawwarah”
Prepared by a group of Scholars under the supervision of Shaikh Safir ur Rahman Mubarak puri. (Darussalam)
*مدینہ منورہ کی دوسری تاریخی مساجد*
مسجد اجابہ:
اسے مسجد بنی معاویہ بھی کہا جاتا ہے کیونکہ یہ انصار کے ایک قبیلہ بنو معاویہ بن مالک بن عوف کے محلہ میں واقع ہے۔ اس کو ”مسجد اجابہ“ کہنے کی وجہ یہ ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اس میں تین دعا ئیں فرمائی تھیں۔ ان میں سے دو دعا ئیں اللہ تعالٰی نے قبول فرمالیں لیکن ایک قبول نہ فرمائی۔
امام مسلم رحمہ اللہ نے سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ کی روایت ذکر کی ہے:
رسول اللہ ﷺ قباء کی طرف سے تشریف لا رہے تھے۔ جب آپ بنو معاویہ کی مسجد کے پاس سے گزرے تو اس میں داخل ہوئے اور دو رکعت نماز پڑھی۔ ہم نے بھی آپ کے ساتھ نماز پڑھی۔ آپ نے بڑی لمبی دعا فرمائی، پھر آپ ہماری طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا:
”میں نے اپنے رب تعالٰی سے تین چیزیں مانگی تھیں۔ اللہ تعالٰی نے دو تو مجھے دے دیں ایک نہیں دی۔ میں نے اپنے رب سے گزارش کی تھی کہ میری امت کو قحط سالی سے ہلاک نہ فرمائے اللہ تعالٰی نے یہ گزارش مان لی۔ دوسری گزارش میں نے یہ کی تھی کہ میری امت کو غرق کر کے ہلاک نہ فرمائے، اللہ تعالٰی نے یہ بھی مان لی۔ تیسری گزارش یہ تھی کہ میری امت کے لوگ آپس میں نہ لڑیں، اللہ تعالٰی نے یہ نہیں مانی۔“
(صحیح مسلم حدیث: 2890)
اب یہ مسجد، بقیع کی شمالی جانب 385 میٹر کے فاصلے پر شاہ فیصل روڈ ( جسے ”شارع ستین“ بھی کہا جاتا ہے ) کے مشرقی کنارے پر واقع ہے۔ مسجد نبوی کی دوسری سعودی توسیع سے اس کا فاصلہ 580 میٹر ہے۔
خادم الحرمین الشریفین شاہ فہد بن عبد العزیز حفظہ اللہ کے دور میں اس کی نئی تعمیر و توسیع ہوئی ہے۔ یہ 1418ھ (1997ء) کی بات ہے۔ اس مسجد کی چھت والی عمارت کا رقبہ 1000 مربع میٹر ہے۔ مسجد کی اگلی جانب ایک گنبد ہے جس کی بلندی 13,70 میٹر ہے اور اس میں ایک مینار ہے جس کی بلندی 33,75 میٹر ہے اس کی تعمیر پر 15 لاکھ ریال خرچ ہوئے۔
(المساجد الأثرية، ص : 33، 34)
مسجد جمعہ:
اسے ”مسجد جمعہ“ اس لیے کہا جاتا ہے کہ نبی کریم ﷺ جب قباء بستی میں چند دن ٹھہر کر مدینہ منورہ کی طرف چلے تو اس مقام پر آپ نے سب سے پہلا جمعہ پڑھایا۔ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے اس جگہ مسجد بنا دی۔ اس مسجد کے اور بھی کئی نام ہیں: مسجد بنی سالم، مسجد وادی، مسجد غبیب اور مسجد عاتکہ ۔ علامہ زین مراغی (المتوفی : 816هـ) نے اس مسجد کے بارے میں یوں لکھا ہے:
”نبی کریم ﷺ جمعۃ المبارک کے دن قباء سے عازم مدینہ ہوئے۔ اس وقت دن کافی چڑھ چکا تھا۔ اس لیے راستے ہی میں بنو سالم بن عوف کے محلے میں نماز جمعہ کا وقت ہو گیا تو آپ نے اپنے ساتھیوں سمیت وادی را نو ناء میں جمعہ پڑھا۔ اس بنا پر اس جگہ بنائی جانے والی مسجد کو ”مسجد وادی“ یا ”مسجد جمعہ“ کہا جاتا ہے۔“
(المساجد الأثرية، ص: 64-67، ایک جگہ مذکور ہے کہ آپ ﷺ قباء میں چودہ راتیں ٹھہرے جبکہ یہاں یہ مذکور ہے کہ آپ ﷺ نے پہلا جمعہ مدینے کی راہ میں پڑھا۔ تو پھر اس سے پہلے والا جمعہ کہاں گیا ؟ لہٰذا صحیح بات یہ ہے کہ آپ ﷺ قباء میں ایک ہفتے سے بھی کم مدت ٹھہرے تھے۔ واللہ اعلم، الرحيق المختوم، تحليات نبوت مؤلفه شیخ صفی الرحمٰن مبارکپوری، دیکھیے زیر عنوان : ”آپ ﷺ کی قباء میں تشریف آوری“)
یہ مسجد بنو سالم بن عوف قبیلہ کی مسجد تھی۔ پھر حضرت عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ نے اپنے دور گورنری میں اسے دوبارہ تعمیر فرمایا۔
(المساجد الأثرية، ص: 69، 70)
خادم الحرمین الشریفین شاہ فہد بن عبدالعزیز کے دور میں اس مسجد کی توسیع اور نئی تعمیر 1412ھ میں مکمل ہوئی ہے۔ اس کا کل رقبہ 1630 مربع میٹر ہے اور اس میں 650 نمازی سما سکتے ہیں۔ اس مسجد میں ایک گنبد ہے جس کا قطر 12 میٹر ہے اس کے علاوہ چار چھوٹے قبے بھی ہیں ۔ اس کے مینار کی بلندی 25 میٹر ہے اور مسجد جمعہ، قباء سے 500 میٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔
یہ بات قابل ذکر ہے کہ یہ جمعہ تاریخ اسلام کا سب سے پہلا جمعہ نہیں بلکہ یہ رسول اللہ ﷺ کا پہلا جمعہ ہے، ورنہ جمعہ تو اس وقت فرض ہو گیا تھا جب رسول اللہ ﷺ مکہ مکرمہ ہی میں تھے۔ لیکن وہاں امن اور غلبہ نہ ہونے کی وجہ سے آپ جمعہ نہیں پڑھا سکے تھے۔
تاریخ اسلام کا پہلا جمعہ سیدنا معصب بن عمیر رضی اللہ عنہ نے سیدنا سعد بن خیثمہ رضی اللہ عنہ کے گھر میں مدینہ والوں کو پڑھایا تھا، پھر مسجد نبوی والی جگہ میں بھی جمعہ ہوتا رہا اور جب سیدنا مصعب بن عمیر رضی اللہ عنہ نبی کریم ﷺ کے ساتھ ہجرت کرنے کی غرض سے آپ کے پاس آگئے تو سیدنا اسعد بن زرارہ رضی اللہ عنہ نے جمعہ پڑھایا۔ نبی ﷺ کی مدینہ میں تشریف آوری کے بعد سب سے پہلا جمعہ آپ نے بنو سالم کی آبادی میں ”مسجد جمعہ“ کی جگہ پڑھایا۔
(الدر الثمين ص: 130)
مسجد قبلتین:
اسے ”مسجد بنی سلمہ” بھی کہا جاتا ہے کیونکہ یہ بنی سلمہ کے محلے میں واقع ہے۔ اس مسجد کو مسجد قبلتین اس لیے کہا جاتا ہے کہ اس میں ایک نماز دو قبلوں کی طرف ( منہ کر کے ) پڑھی گئی تھی۔ کچھ نماز بیت المقدس کی طرف اور کچھ بیت اللہ کی طرف۔ صحیح بخاری میں سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے:
”رسول الله ﷺ (مدینہ منورہ میں تشریف آوری کے بعد) سولہ یا سترہ مہینے بیت المقدس کی طرف
(منہ کر کے ) نماز پڑھتے رہے، ویسے آپ کی دلی خواہش تھی کہ آپ کے لئے قبلہ کعبہ کو قرار دے دیا جائے ۔ جب اللہ تعالٰی نے یہ آیت نازل فرمائی:
قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ
(سورة البقرة : 144)
تو آپ نے کعبہ کی طرف نماز پڑھنی شروع کر دی۔ بے وقوف یہودی کہنے لگے:
مسلمانوں کو کس چیز نے ان کے پہلے قبلے سے پھیر دیا ہے؟ ( اللہ تعالٰی نے فرمایا: اے نبی! )
”آپ فرما دیں کہ مشرق و مغرب کا مالک اللہ تعالٰی ہی ہے۔ وہ جسے چاہتا ہے سیدھے راستے پر لے آتا ہے ۔“
نبی کریم ﷺ کے ساتھ ایک آدمی نے کعبے کی طرف (منہ کر کے ) نماز پڑھی۔ گھر کو جاتے ہوئے وہ کچھ انصاری لوگوں کے پاس سے گزرا جو عصر کی نماز بیت المقدس کی طرف ( منہ کر کے ) پڑھ رہے تھے۔ اس آدمی نے بلند آواز سے کہا:
”میں گواہی دیتا ہوں کہ میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ نماز پڑھ کر آیا ہوں اور آپ نے کعبے کی طرف (منہ کر کے ) نماز پڑھی ہے۔ تو وہ لوگ نماز ہی میں کعبے کی طرف متوجہ ہو گئے۔“
(صحیح بخاری، حدیث: 399)
بعض روایات میں اس طرح بھی آیا ہے:
نبی کریم ﷺ بنی سلمہ کے علاقہ میں بشر بن براء بن معرور کی والدہ محترمہ کو ملنے گئے، انھوں نے آپ کے لیے کھانا تیار کر لیا، اس طرح ظہر کی نماز کا وقت ہو گیا۔ آپ ساتھیوں کو نماز پڑھانے لگے، دورکعتیں پڑھی تھیں کہ قبلہ کی تبدیلی کا حکم آگیا۔ آپ نماز ہی میں کعبہ کی طرف متوجہ ہو گئے اس لیے اس مسجد کو مسجد قِبلَتَین کہا جانے لگا۔
( المساجد الأثرية، ص: 176)
اس مسجد کی تعمیر و توسیع بھی خادم الحرمین الشریفین شاہ فہد بن عبدالعزیز کے دور میں مکمل ہوئی ہے۔ اس نئی عمارت کی دو منزلیں ہیں، مینار بھی دو ہیں اور گنبد بھی دو۔ مسجد کا مجموعی رقبہ 3920 مربع میٹر ہے۔ اس مسجد کی تعمیر پر 39,700,000 ریال خرچ ہوئے۔
مسجد بنی حارثہ (مسجد مستراح):
اسے مسجد ”بنی حارثہ“ اس لیے کہا جاتا ہے کہ یہ انصار کے ایک قبیلہ بنو حارثہ کے محلہ میں بنائی گئی۔ آج کل اسے مسجد مستراح کہا جاتا ہے کیونکہ نبی کریم ﷺ غزوہ احد سے واپسی کے وقت آرام کرنے کے لیے اس میں کچھ دیر ٹھہرے تھے۔ یہ مسجد شہدائے احد کے قبرستان سے ( مسجد نبوی کی طرف ) آتے ہوئے سٹرک کے دائیں کنارے پر واقع ہے۔ یہ مسجد نبی کریم ﷺ کے دور ہی میں بنی ہوئی تھی اور بنو حارثہ اس میں نماز پڑھتے تھے۔ قبلہ کی تبدیلی سے متعلق احادیث میں اس مسجد کا ذکر آتا ہے کہ بنو حارثہ عصر کی نماز پڑھ رہے تھے کہ ان کو قبلہ کی تبدیلی کی اطلاع ملی۔
حضرت تُوَيلَه بِنتِ اسلم رضی اللہ عنہا، جنھوں نے آپ سے بیعت بھی کی تھی، فرماتی ہیں:
ہم بنو حارثہ کے محلے میں نماز پڑھ رہے تھے کہ عباد بن بشر رضی اللہ عنہ نے کہا:
رسول اللہ ﷺ نے کعبہ کی طرف ( منہ کر کے ) نماز پڑھنی شروع کر دی ہے۔ یہ سن کر مرد عورتوں کی جگہ آگئے اور عورتیں مردوں کی جگہ چلی گئیں اور باقی دور کعتیں کعبہ کی طرف منہ کر کے پڑھیں۔
حافظ ابن حجر رحمہ اللہ فرماتے ہیں:
”قبلہ کی تبدیلی کی اطلاع مدینہ منورہ کے اندر اندر عصر کی نماز تک پہنچ چکی تھی۔
سیدنا براء بنی العنہ کی حدیث میں اس کا ذکر ہے اور اس سے مراد بنو حارثہ ہیں۔“
(المساجد الأثرية، ص: 204،205)
یہ بھی روایت ہے کہ:
”نبی کریم ﷺ نے بھی مسجد بنی حارثہ میں نماز پڑھی ہے۔“
جیسا کہ ابراہیم بن جعفر اپنے والد جعفر رحمہ اللہ سے روایت کرتے ہیں۔
(المساجد الأثرية، ص: 201)
اس مسجد کی تعمیر وتوسیع بھی شاہ فہد حفظہ اللہ کے دور میں جدید اسلوب سے تکمیل پذیر ہوئی ہے۔
مسجد فتح:
مسجد فتح مدینہ منورہ کے شمال میں ایک پہاڑ ”سلع“ میں واقع ہے۔ اس کو مسجد فتح اس لیے کہا جاتا ہے کہ اللہ تعالٰی نے غزوہ خندق کے دوران اس جگہ نصرت و فتح کی وحی رسول اللہ ﷺ پر اتاری تھی اور رسول اللہ ﷺ نے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم سے فرمایا:
أَبْشِرُوا بِفَتْحِ اللَّهِ وَنَصْرِهِ
”اللہ تعالٰی کی طرف سے نصرت و فتح کی وحی پر خوش ہو جاؤ۔“
اس مسجد کو مسجد احزاب بھی کہا جاتا ہے کیونکہ نبی کریم ﷺ نے اس مقام پر کفار کے لشکروں کے خلاف بد دعا فرمائی تھی:
اللَّهُمَّ اهْزِمِ الْأَحْزَابَ
اے اللہ! ان لشکروں کو شکست دے۔“
سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے:
”نبی کریم ﷺ نے مسجد فتح میں پیر، منگل اور بدھ کے دن مسلسل دعا فرمائی، آخر بدھ کے دن دو نمازوں کے درمیان آپ کی دعا قبول ہوگئی تو خوشی کے آثار آپ کے چہرہ انور پر صاف نظر آ رہے تھے۔“
(مجمع الزوائد : 12/4، مسند احمد: 332/3)
اس مسجد کو سب سے پہلے عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ نے تعمیر فرمایا۔ پھر 575ھ میں امیر مصر نے اس کو نئے سرے سے تعمیر کیا۔ پھر 1270ھ (1853ء) میں سلطان عبدالمجید اول نے اس کی تعمیر نو کی، اس کی موجودہ عمارت اسی دور کی ہے۔
خادم الحرمین الشریفین شاہ فہد کے دور میں اس کی حفاظت کی طرف خصوصی توجہ دی گئی ہے اور اس کے ارد گرد خوبصورت نقش و نگار والی ( سیمنٹ کی ) جالی دار دیوار بنادی گئی ہے۔
(المساجد الأثرية، ص: 139,140)
مسجد میقات:
اس مسجد کو ”مسجد شجرہ“ بھی کہا جاتا ہے کیونکہ یہ اس درخت کی جگہ بنائی گئی ہے جس کے نیچے نبی کریم ﷺ دوران سفر قیام فرمایا کرتے تھے۔
(المساجد الأثرية، ص : 255)
اس مسجد کو مسجد ”ذُو الحلیفہ“ بھی کہا جاتا ہے کیونکہ یہ ذو الحلیفہ کے علاقے میں واقع ہے۔ اس کو مسجد میقات اس لیے کہا جاتا ہے کہ یہ جگہ مدینہ والوں کا میقات ہے۔ اس لیے اس کو ”مسجد احرام“ بھی کہا جاتا ہے۔
مذکور ہے کہ نبی کریم ﷺ نے یہاں نماز پڑھی ہے۔ سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے:
”رسول اللہ ﷺ شجرہ کے راستے سے نکلتے تھے اور معرس کے راستے سے داخل ہوتے تھے۔ رسول اللہ صلی ﷺ جب مکہ مکرمہ کے ارادے سے نکلتے تو مسجد شجرہ کی جگہ نماز پڑھتے تھے اور جب واپس تشریف لاتے تو ذو الحلیفہ کے مقام پر وادی کے نشیب میں نماز پڑھتے اور صبح تک وہیں ٹھہرتے۔“
(صحیح بخاری حدیث: 1533، صحیح مسلم، حدیث: 1257)
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں:
”رسول اللہ ﷺ نے مسجد شجرہ میں درمیانی ستون کی طرف نماز پڑھی اور یہ ستون اس درخت کی جگہ پر ہے جس کی طرف رسول اللہ ﷺ نماز پڑھتے تھے۔“
(وفاء الوفاء : 1002/3، المساجد الأثرية، ص: 256)
سابقہ روایات سے واضح ہوتا ہے کہ مسجد شجرہ، رسول اللہ ﷺ کے عہد مبارک میں موجود تھی ۔ آپ نے اس میں نماز بھی پڑھی ہے اور احرام بھی باندھا ہے۔ ہوسکتا ہے کہ عمر بن عبد العزیز رحمہ اللہ نے اپنی مدینہ کی گورنری کے دور (87ھ تا 93ھ ) میں ان دوسری مساجد کے ساتھ اسے بھی تعمیر کر دیا ہو، جن میں رسول اللہ ﷺ نے کبھی نماز پڑھی تھی۔ پھر جب اس کی عمارت کمزور ہوگئی تو زین الدین استدار نے 861ھ (1456ء) میں اسے دوبارہ تعمیر کیا۔ اسی طرح 1090ھ (1679ء) میں عثمانی دور میں بھی اس کی تعمیر نو کی گئی۔
خادم الحرمین الشریفین شاہ فہد بن عبدالعزیز حفظہ اللہ نے اس مسجد کی توسیع کا حکم دیا۔ اس غرض کے لیے نیز مسجد کے ملحقہ علاقے کی تزئین کے لیے قریبی زمینوں کو خریدا گیا۔ وہاں گاڑیوں کے لیے پارکنگ اور دیگر سہولیات کا قیام بھی مقصود تھا۔ مسجد کے پورے علاقے کا رقبہ 90,000 مربع میٹر ہے۔ ویسے مسجد کی عمارت اور ملحقہ چیزیں 26,000 مربع میٹر پر تعمیر کی گئی ہیں۔ باقی (34,000 مربع میٹر ) جگہ پر راستے، فٹ پاتھ سٹینڈ اور سبزہ زار بنائے گئے ہیں۔
مسجد کی بناوٹ برآمدوں کی لائنوں کی صورت میں ہے جن میں چھ چھ مربع میٹر کا فاصلہ ہے۔ ان برآمدوں پر گنبدوں کی چھت ڈالی گئی ہے۔ جن کی تعداد تقریبا ایک سو ہے۔ محراب کے او پر بھی ایک قبہ ہے جس کی اونچائی 28 میٹر ہے۔ مینار کی لمبائی 64 میٹر ہے۔ مسجد کا فرش سنگ مرمر اور منقش گرینیٹ سے لگایا گیا ہے۔ دروازے لکڑی کے ہیں اور پوری مسجد میں مرکزی ایئر کنڈیشننگ سسٹم ہے۔ مسجد کے ساتھ دیگر ضروریات کے لیے بھی وسیع عمارتیں بنائی گئی ہیں جن میں 512 طہارت خانے اور نہانے کے لیے 566 غسل خانے ہیں جن میں سے کچھ عورتوں کے لیے مخصوص ہیں۔ بوڑھے اور عمر رسیدہ افراد کے لیے بھی علیحدہ سے انتظام کیا گیا ہے۔ وضو کے لیے 384 مقامات ہیں۔ بس سٹینڈ میں 500 چھوٹی گاڑیوں اور 80 بڑی گاڑیوں کی گنجائش ہے۔ پوری توسیع پر 20 کروڑ ریال خرچ ہوئے۔
(المساجد الأثرية، ص: 260)
مسجد مصلّٰی ( عید گاہ والی مسجد ):
یہ مسجد، مسجد نبوی کے جنوب مغرب میں باب السلام سے نصف کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔ یہ اس میدان میں ہے جسے رسول اللہ ﷺ نے نماز عید کے لیے منتخب فرمایا تھا۔ اسے ”میدان مصلّٰی“ کہا جاتا تھا۔ رسول اللہ ﷺ نے اپنی حیات طیبہ کے آخری سالوں میں اس مسجد کی جگہ کو عید گاہ بنایا تھا۔ ابن شبّہ نے ذکر کیا ہے کہ:
”رسول اللہ ﷺ پہلے ”دار الشفاء“ کے پاس عید پڑھتے تھے پھر ”حارہ دَوس“ میں پڑھنے لگے پھر معروف عید گاہ میں عید شروع فرمائی اور اپنی وفات تک اس میں عید پڑھتے رہے ۔“
یہ بھی ثابت ہے کہ آپ نے نماز استسقا بھی اس میدان مصلّٰی میں پڑھی تھی۔ حضرت عباد بن تمیم اپنے چچا ( عبداللہ بن زید ) سے روایت فرماتے ہیں کہ:
”نبی کریم ﷺ عیدگاہ میں تشریف لے گئے، بارش کی دعا کی، قبلہ کی طرف منہ فرمایا، اپنی چادر کو الٹایا اور دو رکعتیں پڑھیں۔“
(صحیح بخاری حدیث: 1027، صحیح مسلم، حدیث: 894)
یہ بھی ثابت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے نجاشی رضی اللہ عنہ کی غائبانہ نماز جنازہ بھی اسی جگہ پڑھائی تھی۔ سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ:
”رسول اللہ ﷺ نے نجاشی رضی اللہ عنہ کی وفات کی اطلاع اسی دن فرما دی تھی جس دن وہ فوت ہوئے تھے، پھر آپ صحابہ رضی اللہ عنہم کو لے کر عید گاہ میں تشریف لے گئے، (نماز جنازہ پڑھایا ) اور ( نماز جنازہ میں ) چار تکبیریں کہیں۔“
(صحیح بخاری، حدیث: 1245، صحیح مسلم، حدیث: 951)
رسول اللہ ﷺ سفر سے واپسی کے موقع پر مصلّٰی سے گزرتے تو رکتے اور قبلہ رخ ہو کر دعا فرماتے۔ پیچھے گزر چکا ہے کہ جو مسجد اس جگہ بنائی گئی ہے اسے ”مسجد مصلی“ کہا جاتا ہے۔ لیکن آج کل اسے ”مسجد غمامہ“ کہا جاتا ہے کیونکہ کہا جاتا ہے کہ صلوٰۃ استسقا کی ادائیگی کے دوران ایک بادل نے آپ کو دھوپ سے سایہ کیے رکھا تھا۔ جناب محمد الیاس اپنی کتاب ” مساجد اثر یہ“ میں لکھتے ہیں:
” میرے علم کی حد تک کسی قدیم کتاب میں یہ نام مذکور نہیں ۔“
مسجد مصلّٰی کا رقبہ 763,7 مربع میٹر ہے۔ اور یہ بہت مضبوط عمارت ہے۔ جو سلطان عبد المجید اول عثمانی کی تعمیر کردہ ہے۔ سلطان کا دور 1255ھ تا 1277ھ بمطابق 1839ء تا 1861 ء ہے۔ چودھویں صدی ہجری میں سلطان عبد الحمید ثانی، جس کا دور حکومت 1293ھ تا 1327ھ بمطابق 1876ء تا 1909ء ہے نے اس کی مرمت وغیرہ کی۔ آخری دفعہ سعودی حکومت نے اس عثمانی عمارت کی تجدید کی۔ خادم الحرمین الشریفین شاہ فہد حفظہ اللہ کے دور میں 1411ھ میں اس مسجد کی مرمت مکمل ہوئی۔
مسجد فسح:
اُحد پہاڑ سے متصل غار کے نیچے ایک چھوٹی سی مسجد ہے۔ مذکور ہے کہ نبی کریم ﷺ نے اس مسجد کی جگہ جنگ احد کے دن لڑائی کے بعد ظہر کی نماز پڑھی تھی۔ ابن ہشام کی روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے اُحد کے دن ظہر کی نماز زخموں کی وجہ سے بیٹھ کر پڑھی تھی اور مسلمانوں نے بھی آپ کے پیچھے بیٹھ کر اقتدا کی۔
شاید عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ نے اپنے دور گورنری میں یہ مسجد تعمیر کی ہوگی۔ مگر اس کی موجودہ عمارت دور عثمانی کی یادگار ہے۔
(المساجد الأثرية، ص: 155)
اس وقت اس کی شمالی دیوار بالکل گر چکی ہے البتہ مشرقی، مغربی اور جنوبی دیواروں کے کچھ حصے باقی ہیں۔ جنوبی دیوار سب سے بلند ہے۔
حوالا :
“تاریخِ مدینہ منورہ”
شعبہ تصنیف و تا لیف دارُ اسلام
نظرثانی : مولانا صفی الرحمن مبارکپوری”