Sections
< All Topics
Print

02. QATAL [Murder]

(2) Qatle nafs

 

 

➤ Allah ta’ala ne farmaya:

 

وَ مَنْ یَّقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهٗ جَهَنَّمُ خٰلِدًا فِیْهَا وَ غَضِبَ اللّٰهُ عَلَیْهِ وَ لَعَنَهٗ وَ اَعَدَّ لَهٗ عَذَابًا عَظِیْمًا۞

 

Jo shakhs kisi momin shakhs ko jaan bujh kar maar daale tou uski saza Jahannum hai Jahan woh hamesha rahega ar us par Allah ka ghazab hua aur us ne us par la’anat ki aur us kay lie bara azab tayar kar rakha hai”

 

➤ Aur farmaya:

 

وَٱلَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ ٱللَّهِ إِلَـٰهًا ءَاخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ ٱلنَّفْسَ ٱلَّتِى حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا۞يُضَـٰعَفْ لَهُ ٱلْعَذَابُ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِۦ مُهَانًا۞إِلَّا مَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَـٰلِحًا فَأُو۟لَـٰٓئِكَ يُبَدِّلُ ٱللَّهُ سَيِّـَٔاتِهِمْ حَسَنَـٰتٍ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا۞

 

“Aur woh log jo hai Jo Allah kay Sath aur ma’budon ko nahin pukarte aur jis kay qatal ko Allah ne Haram qarar dia hai usko qatal nahin karte magar Haq par, aur woh na hi Zina Kay murtakib hote hain aur Jo gunah ka irtikab karega wo uski saza paaega, Qayamat kay din use dugna azab hoga aur woh wahan hamesha ruswai kay Sath rahega magar jis shakhs ne tauba kar li aur Iman le aya aur naik amal kia tou aise logon logon ki buraian Allah naikion se badal dega, aur Allah bohot bakhshne wala rehem karne wala hai “

(Al Furqan 25: 68-70)

 

➤ Aur Allah ta’ala ne farmaya:

 

مِنْ اَجْلِ ذٰلِكَ ﳎ كَتَبْنَا عَلٰى بَنِیْۤ اِسْرَآءِیْلَ اَنَّهٗ مَنْ قَتَلَ نَفْسًۢا بِغَیْرِ نَفْسٍ اَوْ فَسَادٍ فِی الْاَرْضِ فَكَاَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِیْعًاؕ-وَ مَنْ اَحْیَاهَا فَكَاَنَّمَاۤ اَحْیَا النَّاسَ جَمِیْعًاؕ

 

“Isi Bina par ham ne Bani Israel ko hukum dia keh jo kisi shakhs ko bagher qisas kay aur bagher Mulk mein fasad phelane kay maar daale , tou goya us ne tamam insanon ko maar dala aur jo kisi shakhs ko bacha le tou goya us ne tamam insanon ko bacha lia”

(Al maidah 5:32)

 

➤ Neez farmaya:

 

وَ اِذَا الْمَوْءٗدَةُ سُىٕلَتْ۞بِاَیِّ ذَنْۢبٍ قُتِلَتْۚ۞

 

“Aur jis waqt us larki se, Jo zindah dargor ki gai thi pucha jaega keh woh kis gunah ki padash mein mari gai?”

(At takweer 81 : 8-9)

 

➤ Aur Nabi Akram ﷺ ne farmaya:

 

7 mohlikat se bacho”

Ap ne un mein kisi jaan ko, jiska Allah ne qatal karna Haram qarar dia hai, Nahaq qatal karne ka bhi zikar farmaya

Aur ek aadmi ne Nabi ﷺ se arz kia:

Allah ta’ala kay han konsa gunah sab se bara hai? Aap ne farmaya:

“Yeh keh tu Allah kay lie koi shareek muqarrar kare, halan keh usi ne tujhe paida kia hai”

Phir us ne kaha:

Is kay ba’ad konsa?

Aap ne farmaya:

“Yeh keh tu apni aulad ko is andeshe se qatal kare keh woh tere Sath khaegi “

Us ne arz kia:

Phir konsa?

Aap ne farmaya:

“Yeh keh to apne parosi ki biwi se Zina kare” [ Bukhari : 4488; Muslim 86]

 

➤ Allah ta’ala ne uski tasdeeq mein ye Ayat nazil farmai:

 


وَالَّذِيۡنَ لَا يَدۡعُوۡنَ مَعَ اللّٰهِ اِلٰهًا اٰخَرَ وَلَا يَقۡتُلُوۡنَ النَّفۡسَ الَّتِىۡ حَرَّمَ اللّٰهُ اِلَّا بِالۡحَـقِّ وَلَا يَزۡنُوۡنَ‌ ۚ وَمَنۡ يَّفۡعَلۡ ذٰ لِكَ يَلۡقَ اَثَامًا ۞

 

“Aur wo log hain jo Allah kay sath aur mabood ko nahi pukarte, aur jis kay qatal ko Allah ne haram qarar diya hai, us ko qatal nahi karte magar haq kay sath aur wo zinna nahi karte.”

(Al-Furqan : 68)

 

➤ Aur Ap ﷺ ne farmaya:


“Jab do Musalman apni talwaren sont kar madde muqabil ajate hain tou Qatil aur maqtool donon jahannumi
hain”

Arz kia gaya: Allah kay Rasul! Yeh tou qaatil hai, tou maqtool ka Kia haal hai? Aap ne farmaya:

“Islie keh woh bhi apne Sathi ko qatal karna chahta tha”

[Bukhari 31; Muslim 2888]

 

Imam Abu Sulaiman رحمہ اللہ ne farmaya: yeh tou tab hai jab woh donon kisi taweelo wazahat aur difaa’ kay lie na larte hon, balkeh woh tou bahami adawat, asbiat ya talabe Dunia kay ya husoole iqtidar ya ghalbah hasil karne kay lie larte hain, woh is wa’eed mein dakhil hai.


Jahan tak us shakhs ka ta’alluq hai jo baghion sarkashon se is wajah se larta hai jis wajah se un se larna waajib ho jata hai ya woh apni jaan ya apni qabile ehtram aur qabile taqaddus cheez ka difaa’ karte hue larta hai tou woh is wa’eed mein dakhil nahin kyun keh woh apne Sathi ko qatal karne kay qasad kay bagher apni jaan ka difaa’ karne kay lie qital karne par mamoor hai. Albattah woh apne Sathi kay qatal karne par harees na ho aur jo kisi baghi-o-sarkash ya musalmanon mein se kisi rahzan se qital kare, aur woh us kay qatal karne par harees na ho balkeh woh tou use apne se dur hata raha ho tou yeh hadith (wa’eed) ese logon kay lie warid nahin hui, albattah Jo shakhs is mazkoorah surate haal se bar’aks hi tou woh hamari is mazkoorah hadith mein dakhil hai. Wallahu A’alam!


➤ Aur RasulAllah (ﷺ) ne farmaya:

 

” Mere ba’ad ek dusre ko qatal kar kay kafir na ban Jana”

[ Bukhari: 121; Muslim:65]

 

➤ Aur RasulAllah (ﷺ) ne farmaya:

 

“Bandah apne Deen kay baare mein wus’ato kushadgi mein rehta hai, jab tak woh kisi Haram khoon (qatal) ka irtikab na kar le”

[Ahmed : 148,152/4; Ibne Majah 26/8]

 

➤ Aur Aap (ﷺ) ne farmaya:

“Roz-e-Qayamat logon kay darmian sab se pehle khoonon kay baare mein faisla kia jaega”

[ Bukhari : 6864; Muslim:  1678] 

 

Aur Hadith mein hai keh RasullAllah ﷺ ne farmaya:

“Kisi momin ka qatal Allah kay haan zawale Dunia se bhi barh kar hai”

[ Nisai: 83/7 ( sanad Hasan)]

 

➤ Aur aap (ﷺ) ne farmaya:

“Allah kay Sath shirk karna, jaan ko qatal karna aur jhuti qasam kabeera gunah hain” [Bukhari: 6675]

Jhuti qasam ko “yameene ghamus” ka Nam islie dia gaya hai keh woh esi qasam uthane wale ko Jahannum mein dibo degi aur aap (ﷺ) ne farmaya:

“Jo bhi Nahaq jaan qatal ki jati hai tou uska gunah Adam عليه السلام kay pehle bete par hota hai aur woh us kay khoon ka zimmedar hai, kyun keh wohi pehla shakhs hai jis ne qatal ka tareeqa ijad kia”

[Bukhari: 3335: Muslim: 1677]

 

➤ Aur Aap (ﷺ) ne farmaya:

“Jis ne kisi zimmi shakhs ko qatal kia, tou woh jannat ki khushbu bhi nahin paega, halan keh uski khushbu tou 40 saal ki musafat se mehsus hojati hai ”

[Bukhari : 3166]

 

Agar zimmi kay qatal kay baare mein yeh hukum hai tou phir kisi musalman ko Kese qatal kia ja sakta hai. Zimmi, yahudo nasara mein se woh shakhs hai jo islami mumlikat mein rehne ka ehdo paiman kare. Tou uski jaan ki hifazat karna islami hukumat ki zimedari hai.

 

➤ Aur Aap (ﷺ) ne farmaya:

“Jis ne kisi zimmi ko qatal kia, halan keh woh Allah ta’ala aur us kay Rasul ki panah mein hota hai,

Tou us ne Allah ki panah ko Tor dala, woh jannat ki khushbu bhi nahin paega, halan keh us ki khushbu 50 saal ki musafat se mehsus hojati hai “

[ Tirmidhi : 1403; Ibne Majah: 2687]

 

➤ Aur Aap (ﷺ) ne farmaya:

“Jis ne kisi musalman kay qatal mein, baat ki hadd tak bhi mu’awanat kk tou woh Allah se is haal mein mulaqat karega keh uski ankhon kay darmian (paishani par) Allah ta’ala ki rehmat se mayus likha hua hoga”

[ Ibne Majah: 2620(sanad za’eef hai)]

 

 

Mumkin hai keh Allah har gunah ma’af kar de, albattah woh us shakhs ko ma’af nahin karega jo halate kufur par faut ho, ya woh aadmi Jo kisi momin ko Jan bujh kar qatal kar daale.

[Nisai: 81/7: Abu Dawood 4270]

Ham Allah se aafiat talab karte hain.

 

REFERENCE:
Book: “Kabeerah Gunah”
Taleef: Shaikh Ul Islam Shams ad-Dīn adh-Dhahabī Rahimahullah.
Urdu Tarjumah: Abu Anas Muhammad Sarwar Gohar.

 

 

 

Episode 2 || Poem On Major Sins ||Urdu Course with Shaikh Zafar Ul Hasan Madani #amau

2. MURDER

 
Allah Almighty says:

 

“As for anyone who kills a believer deliberately, his repayment is Hellfire, to remain in it for ever. Allah is angry with him and has cursed him and has prepared for him an terrible punishment.” [04:93]

“Those who do not call upon another god with Allah and do not kill anyone Allah has made inviolate, unless with the right to do so, and do not fornicate; anyone who does that will receive an evil punishment, and on the Day of Rising his punishment will be doubled, and be will be humiliated in it timelessly, forever, except for those who repent and believe and act rightly.” [25:68-70]

“On account of that We decreed for the tribe of Israel that if anyone kills another person, unless it is in retaliation for someone else, or for causing corruption in the earth, it is as if they had murdered all mankind. And if someone saves another person’s life, it is as if they had given life to all mankind.”

[05:32-35]

“When the baby girl buried alive is asked for what crime she was killed.” [81:08-09]

The Prophet (ﷺ) said, “Avoid the seven deadly ones,” and he mentioned taking a life which Allah has made inviolate without having the legal right do so. A man asked the Prophet (ﷺ), “What is the worst sin in the sight of Allah Almighty?” He answered, “That you assign an equal to Allah when He created you.” The man continued, “Then what?” He (ﷺ) replied, “That you kill your child out of the fear that he will eat with you.” He asked, “Then what?” He (ﷺ) answered, “That you commit adultery with your neighbour’s wife.”

(al-Bukhari, Muslim, at-Tirmidhi and an-Nasa’i)

Allah revealed in confirmation of this: “Those who do not call upon another god with Allah and do not kill anyone Allah has made inviolate, unless with the right to do so, and do not fornicate.” [25:68]

The Prophet (ﷺ) said, “When two Muslims meet with their swords, then the killer and the killed will both be in the Fire.”

Someone asked, “Messenger of Allah, we understand that this is the case for the killer, but what about the one killed?” He answered, “It is because he wanted to kill his companion.”

(al- Bukhari, Muslim, Abu Dawud, an-Nasa’i, Ibn Majah and Ibn Hibban)

Imam Abu Sulayman al-Khattabi commented: “This applies when they do not have a legitimate reason for fighting and are only fighting out of enmity between them, or partisanship, or seeking enrichment, leadership or high position. If one is fighting rebels for a legitimate reason which demands that they be killed, or is defending himself or his family, this does not apply because he is commanded to fight to defend himself and has no desire to kill his companion. The hadith is not referring to people like this, but to other people who fight without a valid reason. Allah knows best.”

The Messenger of Allah (ﷺ) said, “Do not revert to being unbelievers after my death, striking off one another’s heads.” (al- Bukhari and Muslim) The Messenger of Allah (ﷺ) said, “People will continue to find scope in their deen as long as they do not shed unlawful blood.” (al-Bukhari and Muslim, at-Tirmidhi, an-Nasa’i and Ibn Majah) The Prophet (ﷺ) said, “The first thing to be judged between people on the Day of Rising will be the shedding of blood.” (al-Bukhari and Muslim) In a hadith the Messenger of Allah (ﷺ) said, “Killing a believer is worse in the sight of Allah than the disappearance of this world.” (an-Nasa’i and al-Bayhaqi) The Prophet (ﷺ) said, “The major wrong actions are: associating others with Allah, murder, and deliberate perjury.” (al-Bukhari, Muslim and an-Nasa’i) The Prophet (ﷺ) said, “No person is unjustly killed without the responsibility for it falling on the elder son of Adam, for he was the first to make a sunna of murder.” This is transmitted in both major Sahih collections.

The Prophet (ﷺ) said, “Anyone who kills someone covered by a treaty will not experience the fragrance of the Garden, even though its fragrance can be experienced at a distance of forty years.” (Al-Bukhari transmitted this). That is the case with someone who kills someone covered by a treaty, such as a Jew or Christian within the Land of Islam, what do you think will be the case if he kills a Muslim? The Prophet (ﷺ) said, “Whoever kills a person covered by treaty, who is under the protection of Allah and His Messenger, has broken the covenant of Allah and will not experience the fragrance of the Garden, even though its fragrance is sensed at a distance of fifty years.” According to at-Tirmidhi this is a sound hadith.

The Prophet (ﷺ) said, “If anyone aids and abets the killing of a Muslim with even half a word he will meet Allah with the words ‘Despairing of the mercy of Allah Almighty’ written between his eyes.” Imam Ahmad transmitted it. Mu’awiya رضي الله عنه related that the Messenger of Allah (ﷺ) said, “Allah may forgive every sin except when a man dies an unbeliever or a man kills a believer deliberately.” (an-Nasa’i and al-Hakim)

We ask Allah for protection.

 

REFERENCE:
BOOK: “MAJOR SINS” OF IMAM SHAMSU ED-DEEN DHAHABI.
Distributed by : www.islambasics.com

 

 

*(٢) قتل نفس*  

 

اللّٰہ تعالیٰ نے فرمایا:

 

*وَ مَنۡ یَّقۡتُلۡ مُؤۡمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُہٗ جَہَنَّمُ خٰلِدًا فِیۡہَا وَ غَضِبَ اللّٰہُ عَلَیۡہِ وَ لَعَنَہٗ وَ اَعَدَّ  لَہٗ عَذَابًا عَظِیۡمًا۝*
(النساء: ٤/ ٩٣) 

 

” اور جو شخص کسی مومن شخص کو جان بوجھ کر مار ڈالے تو اس  کی سزا جہنم ہے جہاں وہ ہمیشہ رہے گا اور اس پر اللّٰه کا غضب ہوا اور  اس نے اس پر لعنت کی اور اس کے لئے بڑا عذاب تیار کر رکھا ہے”۔ 

 

اور فرمایا :

 

*(وَالَّذِیۡنَ لَا یَدۡعُوۡنَ مَعَ اللّٰہِ  اِلٰـہًا اٰخَرَ  وَ لَایَقۡتُلُوۡنَ النَّفۡسَ الَّتِیۡ حَرَّمَ اللّٰہُ  اِلَّا بِالۡحَقِّ وَ لَا یَزۡنُوۡنَ ۚ وَ مَنۡ یَّفۡعَلۡ  ذٰلِکَ  یَلۡقَ  اَثَامًا۝ یُّضٰعَفۡ لَہُ  الۡعَذَابُ یَوۡمَ  الۡقِیٰمَۃِ وَ یَخۡلُدۡ فِیۡہٖ مُہَانًا۝ اِلَّا مَنۡ تَابَ وَ اٰمَنَ وَ عَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَاُولٰٓئِکَ یُبَدِّلُ اللّٰہُ سَیِّاٰتِہِمۡ  حَسَنٰتٍ ؕ وَ کَانَ  اللّٰہُ  غَفُوۡرًا  رَّحِیۡمًا)*
( الفرقان: ٢٥/ ٦٨- ٧٠)

 

” اور وہ لوگ ہیں جو اللّٰه کے ساتھ اور معبودوں کو نہیں پکارتے اور جس کے قتل کو اللّٰه نے حرام قرار دیا ہے ۔اس کو قتل نہیں کرتے، مگرحق پر اور وہ نہ ہی زنا کے مرتکب ہوتے ہیں اور جو گناہ ارتکاب کرے گا وہ اس کی سزا پائے گا ، قیامت کے دن اسے دگنا عذاب ہو گا اور وہ وہاں ہمیشہ رسوائی کے ساتھ  رہے گا مگر جس شخص نے توبہ کر لی اور ایمان لے آیا اور نیک عمل کیا”۔ 



اور اللّٰه تعالیٰ نے فرمایا:

 

*(مِنۡ اَجۡلِ ذٰلِکَ  ۚ ۛ ؔ کَتَبۡنَا عَلٰی بَنِیۡۤ اِسۡرَآءِیۡلَ اَنَّہٗ مَنۡ قَتَلَ نَفۡسًۢا بِغَیۡرِ نَفۡسٍ اَوۡ فَسَادٍ فِی الۡاَرۡضِ فَکَاَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِیۡعًا ؕ وَ مَنۡ  اَحۡیَاہَا فَکَاَنَّمَاۤ اَحۡیَا النَّاسَ جَمِیۡعًا ؕ )*
(المائدة: ٥/ ٣٢)

 

” اسی بنا پر ہم نے بنی اسرائیل کو حکم دیا کہ جو کسی شخص کو بغیر قصاص کے اور بغیر ملک میں فساد پھیلانے کے مار ڈالے  ، تو گویا اس نے تمام انسانوں کو مار ڈالا اور جو کسی شخص کو بچالے تو گویا اس نے تمام انسانوں کو بچا لیا “۔

نیز فرمایا:

*(وَاِذَا  الۡمَوۡءٗدَۃُ  سُئِلَتۡ۝ بِاَیِّ ذَنۡۢبٍ قُتِلَتۡ ۝ ۚ)*
( التکویر : ٨١/ ٨-٩)

 

  “اورجس وقت اس  لڑکی سے، جو زندہ درگور کی گئی تھی ، پوچھا جائے گا کہ وہ کس گناہ کی پاداش میں ماری گئی”۔

 

اور نبی اکرم صلی اللّٰہ علیہ وسلم نے فرمایا:

” سات مہلکات سے بچو” آپ نے ان میں کسی جان کو ، جس کا اللّٰہ نے قتل کرنا حرام قرار دیا ہے ناحق قتل کرنے کا بھی ذکر فرمایا ۔ اور ایک آدمی نے نبی صلی اللّٰہ علیہ وسلم سے عرض کیا : اللّٰہ تعالیٰ کے ہاں کون سا گناہ سب سے بڑا ہے ؟ آپ نے فرمایا: یہ کہ تو اللّٰہ کے لیے کوئی شریک مقرر کرے ، حالانکہ اسی نے تجھے پیدا کیا ہے ” ۔ پھر اس نے کہا : اس کے بعد کون سا ؟ آپ نے فرمایا: ” یہ کہ تو اپنی اولاد کو اس اندیشے سے قتل کرے کہ وہ تیرے ساتھ کھائے گی” ۔ اس نے عرض کیا ، پھر کون سا ؟ آپ نے فرمایا: ” یہ کہ تو اپنے پڑوسی کی بیوی سے زنا کرے ” ۔ (بخاری ( ٤٤٧٧) مسلم( ٨٦)

 

اللّٰہ تعالیٰ نے اس کی تصدیق میں یہ آیت نازل فرمائی: 

 

*وَ الَّذِیۡنَ لَا یَدۡعُوۡنَ مَعَ اللّٰہِ  اِلٰـہًا اٰخَرَ  وَ لَا یَقۡتُلُوۡنَ النَّفۡسَ الَّتِیۡ حَرَّمَ اللّٰہُ  اِلَّا بِالۡحَقِّ وَ لَا یَزۡنُوۡنَ ۚ وَ مَنۡ یَّفۡعَلۡ  ذٰلِکَ  یَلۡقَ  اَثَامًا ۝*

 

 “اور وہ لوگ ہیں جو اللّٰه کے ساتھ اور معبودوں کو نہیں پکارتے ، اور جس کے قتل کو اللّٰه نے حرام قرار دیا ہے ، اس کو قتل نہیں کرتے مگر حق کے ساتھ اور وہ زنا بھی نہیں کرتے “۔ 

 

اور آپ صلی اللّٰہ علیہ وسلم نے فرمایا:

” جب وہ مسلمان اپنی تلواریں سونت کر مدمقابل آجاتے ہیں تو قاتل اور مقتول دونوں جہنمی ہیں”۔ 

ہیں” ۔ عرض کیا گیا: اللّٰہ کے رسول! یہ تو قاتل ہے ، تو مقتول کا کیا حال ہے؟ آپ نے فرمایا : 

“اس لیے کہ وہ بھی اپنے ساتھی کو قتل کرنا چاہتا تھا” ۔ (بخاری(٣١) مسلم (٢٨٨٨)

 

امام ابو سليمان رحمہ اللّٰہ نے فرمایا: یہ تو تب ہے جب وہ دونوں کسی تاویل و وضاحت اور دفاع کے لیے نہ لڑتے ہوں ، بلکہ وہ تو باہمی عداوت، عصبیت یا طلب دنیا یا حصول اقتدار یا غلبہ حاصل کرنے کے لیے لڑتے ہیں ۔ وہ اس وعید میں داخل ہیں۔

جہاں تک اس شخص کا تعلق ہے جو باغیوں سرکشوں سے اس وجہ سے لڑتا ہے جس وجہ سے ان سے لڑنا واجب ہو جاتا ہے یا وہ اپنی جان یا اپنی قابل احترام اور قابل تقدس چیز کا دفاع کرتے ہوئے لڑتا ہے تو وہ اس وعید میں داخل نہیں ۔ کیونکہ وہ اپنے ساتھی کو قتل کرنے کے قصد کے بغیر اپنی جان کا دفاع کرنے کے لیے قتال کرنے پر مامور ہے ۔ البتہ وہ اپنے ساتھی کے قتل کرنے پر حریص نہ ہو ۔ اور جو شخص کسی باغی و سرکش یا مسلمانوں میں سے کسی راہزان سے قتال کرے ، اور وہ اس کے قتل کرنے پر حریص نہ ہو بلکہ وہ تو اسے اپنے سے دور ہٹا رہا ہو اور اگر اس کا ساتھی باز آجائے اور یہ اس سے ہاتھ روک لے اور اس کا پیچھا نہ کرے تو یہ حدیث ( وعید) ایسے لوگوں کے لیے وارد نہیں ہوئی ۔ البتہ جو شخص اس مذکورہ صورت حال سے برعکس ہو تو وہ ہماری اس مذکورہ حدیث میں داخل ہے ۔ اللّٰہ اعلم!

 

اور رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم نے فرمایا:

” میرے بعد ایک دوسرے کو قتل کر کے کافر نہ بن جانا”۔ ( بخاری( ١٢١) مسلم(٦٥))

 

اور رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم نے فرمایا:

” بندہ اپنے دین کے بارے میں وسعت و کشادگی میں رہتا ہے ، جب تک وہ کسی حرام خون ( قتل) کا ارتکاب نہ کر لے” ۔( احمد ( ٤/ ١٤٨ ، ١٥٢) ابن ماجه ( ٨/ ٢٦))

 

اور آپ صلی اللّٰہ علیہ وسلم نے فرمایا:

“روز قیامت لوگوں کے درمیان سب سے پہلے خونوں کے بارے میں فیصلہ کیا جائے گا۔”  (بخاری ( ٦٨٦٤)۔مسلم (١٦٧٨)

 

اور حدیث میں ہے کہ رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم نے فرمایا: 

“کسی مومن کا قتل اللّٰہ کے ہاں زوال دنیا سے بڑھ کر ہے “۔ (نسائی( ٧/ ٨٣) اس کی سند حسن ہے

 

اور آپ صلی اللّٰہ علیہ وسلم نے فرمایا: 

“اللّٰہ کے ساتھ شرک کرنا ، جان کو قتل کرنا اور جھوٹی قسم کبیرہ گناہ ہیں” ۔ (بخاری ( ٦٦٧٥) )

 

جھوٹی قسم کو ” یمین غموس” کا نام اس لیے دیا گیا ہے کہ وہ ایسی قسم اٹھانے والے کو جہنم میں ڈبودے گی اور آپ صلی اللّٰہ علیہ وسلم نے فرمایا: 

 

” جو بھی نا حق جان قتل کی جاتی ہے تو اس کا گناہ آدم علیہ السلام کے پہلے بیٹے پر ہوتا ہے اور وہ اس کے خون کا ذمہ دار ہے ، کیونکہ وہی پہلا شخص ہے جس نے قتل کا طریقہ ایجاد کیا” ۔ (بخاری ( ٣٣٣٥)۔ مسلم( ١٦٧٧))

 

اور آپ صلی اللّٰہ علیہ وسلم نے فرمایا: 

” جس نے کسی ذمی شخص کو قتل کیا ، تو وہ جنت کی خوشبو بھی نہیں پائے گا ، حالانکہ اس کی خوشبو تو چالیس سال کی مسافت سے محسوس ہو جاتی ہے ” ۔

(بخاری (٣١٦٦)

 

اگر ذمی کے قتل کے بارے میں یہ حکم ہے تو پھر مسلمان کو کیسے قتل کیا جا سکتا ہے ذمی، یہود و نصارٰی میں سے وہ شخص ہے جو اسلامی مملکت میں رہنے کا عہدو پیماں کرے۔ تو اس کی جان کی حفاظت کرنا اسلامی حکومت کی ذمہ داری ہے ۔

 

اور آپ صلی اللّٰہ علیہ وسلم نے فرمایا: 

” جس نے کسی ذمی شخص کو قتل کیا ، حالانکہ وہ اللّٰہ اور اس کے رسول کی پناہ میں ہوتا ہے ، 

 

تو اس نے اللّٰہ کی پناہ کو توڑ ڈالا ، وہ جنت کی خوشبو بھی نہیں پائے گا، حالانکہ اس کی خوشبو پچاس سال کی مسافت سے محسوس ہو جاتی ہے ” ۔

(ترمذی (١٤٠٣) ابن ماجه (٢٦٨٧)

 

اور آپ صلی اللّٰہ علیہ وسلم نے فرمایا: 

 

” جس نے کسی مسلمان کے قتل میں ، بات کی حد تک بھی معاونت کی تو وہ اللّٰہ سے اس حال میں ملاقات کرے گا کہ اس کی آنکھوں کے درمیان ( پیشانی پر) اللّٰہ تعالیٰ کی رحمت سے مایوس لکھا ہوا ہوگا۔ ” (ابن ماجه (٢٦٢٠) اس کی سند ضعیف ہے 

 

ممکن ہے کہ اللّٰه ہر گناہ معاف کردے ، البتہ وہ اس شخص کو معاف نہیں کرے گا جو حالت کفر پر فوت ہو ، یا وہ آدمی جو کسی مومن کو جان بوجھ کر قتل کر ڈالے۔

(نسائی (٧/ ٨١) ۔ ابوداؤد ٤٢٧٠ )

 

ہم اللّٰه سے عافیت طلب کرتے ہیں ۔ 

 

 

حواله جات:
“كتاب: كتاب الكبائر”
تاليف: “شيخ الاسلام الحافظ شمس الدين الزهبي (رحمه الله)

 

 

Table of Contents