Sections
< All Topics
Print

03. Ilm ul Meeras aur Ilm ul Faraiz.

*Ilm -ul- meeraas aur ilm -ul- faraa’iz*

 

Ulama ne waraasat ke ilm ke liye do naam isti’maal kiye hain :

 

1 : ilm -ul- meeraas

2 : ilm -ul- faraa’iz

 

yeh do mukhtalif naam hain lekin in dono ka aik hi mafhuum hai .

 

Meeraas ki lughwi ta’reef

 

kalma -e- meeraas baab warisa, yarisu (ُوَرِثَ، یَرِث) ka masdar hai jis ke maienay hain intqaalu sha’yim minn shakhsin ila shakhsin aakhir yani kisi cheez ka 1 shakhs se dosray shakhs ki taraf muntaqil hona.

jaisa ke Quran Majeed mein hai :

 

﴿ورث سلیْمان داود

 

( surah -tur- namal: 27116 )

 

Aur surah -e- maryam mein Syedna Zakriyaa (علیہ السلام) ka qoul hai :

 

یرثنی ویرث منْ آل یعْقوب,

 

Isi terhan hadees shareef mein hai :

 

الْعلماء ورثة الانْبیاء

 

(yani ulama anbiya’ah ke ilm ke waaris hain).

 

Al-faraa’iz ki lughwi ta’reef

 

kalma -e- faraaiz, fareeza ki jama hai. yeh farz se mushtaq hai jis ke maienay qat’a karna hai.

 

Ahal -e- zubaan kehte hain;

 

فرضت لفلان كذا وكذا أی قطعتْ له شیْئا من الْمال

 

Meeraas ki istilahi ta’reef

 

Ilm -e- meeraas aisay qawaaneen ka majmo’a hai jin ke zari’ye yeh jan’na maqsood hai ke mai’yat ka kon waaris bantaa hai aur kon waaris nahi hai. Aur agar koi waaris bantaa hai to mai’yat ki jaedaad se us ka kitna his’sa hai

 

ھم الْعلْم بالْقواعد یعْرف بها ومنْ یرث منْ لا یرث ونصیب کل وارثٍ من الترْكة »

 


Tarka -tul- mai’yat (Mai’yat ka tarka)


 

Mai’yat kay tarka se muraad is ki jaedaad hai jisay chodh kar woh faut ho gaya chahay woh naqdi ki soorat mein ho ya zara’yi zameen ya makanaat hon ya haqooq hon jinhein is ne zindagi mein adaa karna tha aur woh adaa nahi kar saka .

Mai’yat ke tarka se muta’liq chaar haqooq hain jo darj zail tarteeb waar adaa hunge:.

1 : Mai’yat ki tadfeen ke akhraajaat

2 : Qaraz ki adaaigi

3 : wasi’yat ki adaaigi

4 : waarison ka haq


Mai’yat ki tadfeen ke akhraajaat


 

Mai’yat ke kafan aur dafan karne mein aur qabar khodnay waghera par jo kharch ho ga ussay mai’yat key tarka mein se liya jaye ga, is mein fuzool kharchi aur kanjoosi se ijtinaab karna hoga. is terhan is ke jo Aziz -o- aqaarib is se qabal wafaat pa gaye aur usay un ke dafan aur kafan waghera ka moqa nahi mila. un ki tajheez -o- takfeen key akhraajaat bhi is ki jaedaad se liye jayen ge.

 


Qaraz ki adaaigi


 

Mai’yat ki tajheez -o- takfeen ke akhraajaat ke baad mai’yat key qaraz ki adaayigi hogi.

 

Fuqaha’a key nazdeek qaraz ki do qismain hain.

 

1) Dain -ul- Allah yani Allah ka qaraz, is se murad woh qaraz hai jo maiyat ne apni zindagi mein ada karna tha lekin ussay inhen ada karne ka moqa nahi mila aur wafaat pa gaya maslan farz zakaat ya kaffaara ya farz hajj waghera jo is ke zimmay tha lekin woh apni zindagi mein ada nah kar saka. inhen is ki jaedaad se ada kiya jaye ga .

 

2) Dain -ul- ibaad

 

yani bundon ka qaraz, is se muraad woh qarza hai jo is ne apni zindagi mein liya tha aur ussay ada nahi kiya. Isi terhan woh qarza jo usnay apni zari’ya zameen ya makaan waghera ko girwi ( rehan ) rakh kar haasil kiya tha un sab qarzon ka ada karna zaroori hai.

Jaisa ke Nabi Akramﷺ ka irshad hai :

 

نفْس الْمومن معلقة بدیْنه حتى یقْضى عنْه

 

yani qaraz ke sath momin ki jaan lataki rehti hai jab tak is se adaa nah kar diya jaye .

 

Dainn -ul- Allah ke baray mein fuqaha’a ka ikhtilaaf ahnaaf ke nazdeek Allah ta’ala ka qaraz mai’yat ki taraf se adaa nah hoga. kyunkay yeh ibaadat hai aur ibaadat niyat ke baghair mumkin nahi lehaaza woh shakhs youm -ul- qiyaama’h is ka jawab-da hoga 

Imaam Maalik , Shafi aur Ahmed رحمھم اللہ ke nazdeek jumla Daiwan maiyat ki taraf se ada kiye jaye ge isi terhan Allah ta’ala ka qaraz bhi ada kiya jaye ga .

 


Wasi’yat


 

Agar maiyat ne marnay se qabal koi wasiyat ki hai. to usay tajheez -o- takfeen ke akhraajaat aur qarza jaat ki adaai’gi ke baad jo tarka bachay ga is se adaa kiya jaye ga. ussay baqi maanda’h tarka kay teesray his’say se ziyaada nahi hona chaahiye jaisa ke Ibn -e- Maja mein Syedna Abi Huraira (رضی اللہ عنہ) se riwaayat hai aapﷺ ne farmaaya :

 

إن اللہ تصدق علیْكمْ عنْد وفائكمْ بثْلث أمْوالكمْ وجعل زیادۃ لكمْ فی أعْمالكمْ

 

Qaraz ki adaa’igi ko wasi’yat par muqaddam rakha gaya hai. kyunkay yeh Rasool Allah ﷺ se saabit hai.

 

Syedna Ali (رضى اللہ عنہ) farmaatay hain ke tum Quran mein

 

امنْ بعْد وصیةٍ توصون بها أوْ دیْن

 

parhte ho yani wasi’yat qarza se pehlay hai lekin rasool Allahﷺ ne qaraz ka faisla wasi’yat se pehlay farmaaya hai.

 


Taqseem -e- tarka


 

Mazkoora’h baala teen haqooq ada karney kay baad jo tarka bachay ga usay kitaab -o- sunnat kay mutaabiq waarison ke darmiyaan taqseem kiya jaye ga. aur yahi waraasat ka asal maqsood hai.

 

REFERENCE:
Book: “Islam Ka Qanoon-e-Warasaat”
By Salah Uddin Haider Lakhwi.

 

sheikh Ubaid ur Rehman muhammadi | islami qanoon e miras | lecture_3 | Ramadan Mubarak 2023
Table of Contents