Search
Sections
< All Topics
Print

01. Asabah aur Aqsaam ul Asabah [The Condition of Heirs]

wurasa ki kaifiyaat

احوال الوارثین

✦ Wurasa (mard aur aurat) ki do qismein hain.

1: Ashaab-ul-Furooz                                      2: Al-Asabah

1: Ashaab-ul-Furooz

❁ Lughwi ma’na: Furooz, farz ki jama hai. Lughat mein farz kantay kay maana mein aata hai. Chunkeh waaris ko Mayyat ki jaedaad say kuch hissa kaat kar usay diya jata hai. Is liye inhein Ashaab-ul-Furooz kaha jata hai .

❁ Istilahan: Ashaab-ul-Furooz woh waaris hain jin ko Quran Majeed ya hadees shareef ya sahaba kay ijma say Mayyat ki jaedaad mein say kuch muqarar hissa diya gaya ho.

Yeh darj zail hain:

1: Khawand                                                     2: Baap                                    3: Daada

4: Akhiyafi Bhai                                             5: Biwi                                    6: Beti

7: Poti                                                             8: Maan                                   9: Daadi

10: Naani                                                        11: Aini Behan                        12: Al’lati Behan

13: Akhiyafi Behan

Jo furooz (hissay) in ko diye gaye hain un ki ta’daad chay (6) hai woh Sorat Nisa aayat 11,12 aur 176 mein bayaan kiye gaye hain.

1: النصف 1/2                                       2: الربع 1/4                                      3: الثمن 1/8

4: الثلثین 2/3                                        5: الثلث 1/3                                      6: السدس 1/6

In kay ilaawa aik satwaan farz bhi hai jo ijtihaad say liya gaya hai jis ko ثلث الباقی kehtay hain, Yeh hissa Ameer-ul-Momineen Sayyiduna Umar bin Khattab (رضی اللہ عنہ) kay Ahad-e-Khilaafat mein Sayyiduna Zaid bin Saabit (رضی اللہ عنہ) kay ijtihaad say Maan ko diya gaya hai jis ki tafseel In sha Allah Maan kay baab mein aaye gi, Isi tarhan Daada ka bhi yeh hissa (ثلث الباقی) baaz auqaat Behan Bhaiyon ki mujoodgi mein diya jata hai is ki tafseel In Sha Allah الجد والاخوۃ kay baab mein aaye gi.

2: Al-Asabah

❁ Lughwi Maana: Asabah a’asib ki jama hai lughat mein is kay maana, Aik jamaat (giroh) bandhna aur taqwiyat dainay kay atay hain.

❁ Istilaahan: Asabah woh waaris hain jin ko koi muqarrar shuda hissa (farz) nahi diya gaya. Agar woh akeela hi waaris hai to woh saari jaedaad (tarka) lay jaye ga, Agar is kay humra koi waaris Ashaab-ul-Furooz mein say hai to Sahib-e-Farz ko us ka hissa dainay kay baad jo tarka baqi bachay ga woh Asabah lay ga aur agar koi hissa baqi nah bacha to usay kuch nahi milay ga.

✦ Aqsaam-ul-Asabah ✦

❁ Asabah ki teen qismein hain:

1- Al-Asabah bil Nafs            2- Al-Asabah bil ghair                        3- Al- Asabah ma’al ghair

1: Al- Asabah bil nafs

Woh aisa waaris hai jo Mayyat ka qareebi rishta daar aur muzakkar ho jis kay aur Mayyat kay darmayaan kisi aurat ka waasta nah ho. Yeh ta’daad mein (12) hain:

1: Beta                                                2: Pota                                     3: Baap

4: Daada                                              5: Aini Bhai                            6: Al’lati Bhai

7: Aini Bhai ka Beta yani bhatija       8: Al’lati Bhai kaa Beta          9: Aini Chacha

10: Al’lati Chacha                               11: Aini Chacha ka Beta         12: Al’lati Chacha ka Beta

❁ Asabah bil Nafs kay darjaat

Asabah bil Nafs kay warison ko chaar darjon mein taqseem kiya gaya hai pehlay darja kay waarison ki mujoodgi mein baqi teen darjon waalay waaris nahi bantay aur dosray darja kay waarison ki mujoodgi mein teesray aur chouthay darja waalay waaris nahi bantay is tarhan teesray darja kay waarison ki mujoodgi mein chouthay darja waalay waaris nahi bantay

❁ Pehla darja: Is mein Beta aur Pota atay hain lekin Betay ki mujoodgi mein Pota waaris nahi bantaa balkeh wiraasat say mahroom ho jata hai.

❁ Dosra darja: yeh Baap aur Daada par mushtamil hai. Lekin Baap ki mujoodgi mein Daada waaris nahi hota .

❁ Teesra darja: Is say muraad Aini Bhai, Al’lati Bhai aur un kay Betay hain lekin Aini Bhai ki mujoodgi mein Al’lati Bhai, Aini aur Al’lati Bhaiyon kay Betay waaris nahi hungay. Agar Aini Bhai mujood nah ho to Al’lati Bhai waaris ho ga Aini aur Al’lati Bhaiyon kay Betay waaris nahi hungay isi tarhan Al’lati Bhai ki Adam mujoodgi mein Aini Bhai ka Beta waaris hoga aur is ki Adam mujoodgi mein Al’lati Bhai ka Beta waaris hoga.

❁ Choutha darja: Yeh Aini Chacha, Al’lati Chacha aur un kay beton par mushtamil hai. Aini Chacha ki mujoodgi mein Al’lati Chacha aur un kay Betay waaris nahi hungay. Agar Aini Chacha mujood nah ho to Al’lati Chacha waaris hoga aur A’ini chachaon kay Betay waaris nahi hungay. Agar Aini Chacha mujood nah ho to Al’lati Chacha waaris hoga aur A’ini aur Al’lati chachaon kay Betay waaris nahi hungay isi tarhan Al’lati Chacha ki Adam mujoodgi mein A’ini Chacha ka Beta waaris ho ga. Aur us ki Adam mujoodgi mein Al’lati Chacha ka Beta waaris hoga.

✦ Al-Asabah bil ghair:

Yeh chaar aurtein hain:

1: Beti                                                             2: Poti

3: A’ini Behan                                                 4:Al’lati Behan

In ko jaedaad mein say farz hissa aadha (1/2) aur kabhi do tihai (2/3) diya jata hai. Lekin yeh apnay Bhaiyon ki mujoodgi mein Bator-e-Al-Asabah bil ghair waaris banti hain. Quran -e- kareem kay qaiday “لِلذَّكَرِ مِثۡلُ حَظِّ ٱلۡأُنثَيَيۡنِ‌” ki ru say mard ko aurat say doguna hissa milta hai.

Beti, Betay ki mujoodgi mein, Poti Potay ki mujoodgi mein aur Aini Behan, Aini Bhai ki mujoodgi mein is tarhan Al’lati Behan Al’lati Bhai ki mujoodgi mein Bator-e-Al-Asabah bil ghair waaris hoti hain.

In ki daleel qoulihi ta’ala: “وَإِن كَانُوٓاْ إِخۡوَةً رِّجَالاً۬ وَنِسَآءً۬ فَلِلذَّكَرِ مِثۡلُ حَظِّ ٱلۡأُنثَيَيۡنِ‌” aayat mein “ إِخۡوَةً” say muraad A’ini Bhai, Al’lati Bhai aur un ki Behnein hain.

✦ Al-Asabah ma’al ghair:

Al-Asabah ma’al ghair say muraad do aurtein Aini Behan aur Al’lati Behan hain. In ko farz hissa aadha (1/2) aur kabhi do tihai (2/3) diya jata hai lekin shart yeh hai keh masla mein Beta ya Pota mujood nah ho. Aur A’ini Bhai aur Al’lati Bhai bhi mujood nah hon .

• Note: Aini Behan jab Bator-e-Al-Asabah ma’al ghair waaris banti hai to woh Aini Bhai kay darja mein ho jati hai chunancha us ki mujoodgi Al’lati Bhai, Aini Bhai ka Beta, Al’lati Bhai ka Beta, Aini Chacha, Al’lati Chacha aur un kay beton ko wiraasat say mahroom kar deti hai. Is tarhan Al’lati Behan jab Bator-e-Al-Asabah ma’al ghair banti hai to woh bhi Al’lati Bhai kay darja mein ho jati hai. Aur neechay walay sab waarison ko mahroom kar deti hai.

REFERENCE:
Book: “Islam Ka Qanoon-e-Warasaat”
By Salah Uddin Haider Lakhwi.

The Condition of Heirs (Ahwal al-Warithin)

 

✦ Categories of Heirs (Wurasa – Male and Female):

 

  1. Ashab-ul-Furood
  2. Al-Asabah

 

1. Ashab-ul-Furood

 

  •   Linguistic Meaning: The term “Furood” is the plural of “Farz,” which means “cut” in Arabic. It signifies the portion of inheritance that is allocated after being deducted from the estate.
  •   Terminological Meaning: These are heirs who are given a fixed share of inheritance as stipulated by the Qur’an, Sunnah, or the consensus of the Companions.

 

List of Ashab-ul-Furood:

 

  1. Husband
  2. Father
  3. Grandfather
  4. Maternal Brother
  5. Wife
  6. Daughter
  7. Granddaughter
  8. Mother
  9. Grandmother
  10. Maternal Grandmother
  11. Full Sister
  12. Consanguine Sister
  13. Maternal Sister

 

The shares assigned to them are six in number, which are mentioned in Surah An-Nisa, Ayah 11, 12, and 176:

  1. 1/2 (Half)
  2. 1/4 (Quarter)
  3. 1/8 (One-Eighth)
  4. 2/3 (Two-Thirds)
  5. 1/3 (One-Third)
  6. 1/6 (One-Sixth)

In addition, there is a seventh share called “Thulth al-Baqi” (One-Third of the Residue), derived through Ijtihad. It was given to the mother during the caliphate of Sayyiduna Umar (RA) based on the ijtihad of Sayyiduna Zaid bin Thabit (RA). Similarly, the grandfather also receives this share in certain cases involving the presence of siblings.

 

2. Al-Asabah

 

  •   Linguistic Meaning: “Asabah” is the plural of “Aasib,” which refers to a group, binding, or strengthening.
  •   Terminological Meaning: These are heirs who do not have a fixed share of inheritance. If they are the sole heirs, they take the entire estate. If they coexist with an heir from Ashab-ul-Furood, they receive the remainder after the fixed shares are allocated. If no remainder exists, they receive nothing.

 

Categories of Al-Asabah:

 

  1. Al-Asabah bil Nafs
  2. Al-Asabah bil Ghair
  3. Al-Asabah ma’al Ghair

 

1. Al-Asabah bil Nafs:

 

This refers to male heirs who are directly related to the deceased without any intermediary female connection.

 

Twelve Members:

 

  1. Son
  2. Grandson
  3. Father
  4. Grandfather
  5. Full Brother
  6. Consanguine Brother
  7. Son of a Full Brother
  8. Son of a Consanguine Brother
  9. Full Paternal Uncle
  10. Consanguine Paternal Uncle
  11. Son of a Full Paternal Uncle
  12. Son of a Consanguine Paternal Uncle

 

Order of Priority:

 

Al-Asabah bil Nafs is divided into four degrees. Heirs in a higher degree exclude those in lower degrees.

  •   First Degree: Son and Grandson. In the presence of a son, a grandson is excluded.
  •   Second Degree: Father and Grandfather. In the presence of a father, a grandfather is excluded.
  •   Third Degree: Full Brother, Consanguine Brother, and their sons. In the presence of a Full Brother, Consanguine Brother and their sons are excluded.
  •   Fourth Degree: Full Paternal Uncle, Consanguine Paternal Uncle, and their sons. In the presence of a Full Paternal Uncle, Consanguine Paternal Uncle and their sons are excluded.

 

2. Al-Asabah bil Ghair:

 

This category includes four female heirs:

 

  1. Daughter
  2. Granddaughter
  3. Full Sister
  4. Consanguine Sister

These women receive a fixed share (either 1/2 or 2/3) but become Al-Asabah bil Ghair in the presence of their male counterparts (e.g., daughter with a son). According to the Qur’anic rule, “For the male, a share equal to that of two females,” they receive half of the male’s share.

 

3. Al-Asabah ma’al Ghair:

 

This refers to two female heirs:

  1. Full Sister
  2. Consanguine Sister

They receive a fixed share (1/2 or 2/3) but can act as Al-Asabah ma’al Ghair when there is no son, grandson, full brother, or consanguine brother present.

For example, a Full Sister becomes equivalent to a Full Brother in such cases and excludes lower-degree heirs such as the sons of paternal uncles. Similarly, a Consanguine Sister becomes equivalent to a Consanguine Brother and excludes other lower-degree heirs.

 

REFERENCE:
Urdu Book: “Islam Ka Qanoon-e-Warasaat” of  Salah Uddin Haider Lakhwi.
English translated by : Umme Abdul Rahman 
Review by : Professor Sheikh Bilal.

 

 

*احوال الوارثين ( ورثاء کی کیفیات)* 

ورثاء ( مرد اور عورت ) کی دو قسمیں ہیں۔
اصحاب الفروض
 العصبة
 *اصحاب الفروض* 

لغوی معنی:

 فروض ، فرض کی جمع ہے۔ لغت میں فرض کانٹے کے معنی میں آتا ہے۔ چونکہ وارث کو میت کی جائیداد سے کچھ حصہ کاٹ کر اُسے دیا جاتا ہے۔ اس لیے انہیں اصحاب الفروض کہا جاتا ہے۔

 *اصطلاحا* : 

اصحاب الفروض وہ وارث ہیں جن کو قرآن مجید یا حدیث شریف یا صحابہ کے اجماع سے میت کی جائیداد میں سے کچھ مقر رحصہ دیا گیا ہو۔ یہ درج ذیل ہیں۔

خاوند

باپ

دادا

اخیافی بھائی

بیوی

بیٹی

پوتی

ماں

داری

نانی

عينی بہن

علاتی بہن

اخیافی بہن

جو فروض ( حصے) ان کو دے گئے ہیں ان کی تعداد چھ ہے وہ سوره انساء آيت ۱۱ ۱۲ اور١٧٦ میں بیان کیے گئے ہیں

النصف ۱/۲

الربع ۱/ ۴

الثمن ۱/۸

الثلثان ۲/۳

الثلث ۱/۳

السر س١/٦

ان کے علاوہ ایک ساتواں فرض بھی ہے جو اجتہاد سے لیا گیا ہے جس کو ثلث الباقی کہتے ہیں، یہ حصہ امیر المومنین سیدنا عمر بن الخطاب رضی الله عنہ کے عہد خلافت میں سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ اجتہاد سے ماں کو دیا گیا ہے۔ جس کی تفصیل ان شاء الله ماں کے باب میں آئے گی۔ اسی طرح دادا کی بھی یہ حصہ( ثلث الباقی) بعض اوقات بہن بھائیوں کی موجودگی میں دیا جاتا ہےاس کی تفصیل ان شاہ الله الجروالاخوة کے باب میں آئے گی

٢ *العصبة* 

لغوی معنی:

 عصبہ، عاصب کی جمع ہے لغت میں اس معنی ، ایک جماعت(گروہ) با نرھنا اور تقویت دینے کے آتے ہیں

*اصطلاح*

عصبہ وہ وارث ہیں جن کو کوئی مقرر شده حصہ( فرض) نہیں دیا گیا۔

اگر وہ اکیلا ہی وارث ہے تو وہ ساری جائیداد( تر کہ) لے جائے گا اگر اس کے ہمرا ہ کوئی وارث اصحاب الفروض میں سے ہے تو صاحب فرض کو اس ک حصہ دینے کے بعد جو ترکہ باقی بچے گا وہ عصبہ لے گااور اگر کوئی حصہ باقی نہ بچا تو اسے کچھ نہیں ملے گا 

 *اقسام العصبة* 
عصبہ کی تین قسمیں ہیں

١ العصبة بالنفس

٢ العصبة با لغير

٣ العصبة مع الغیر

١ *ا لعصبة بالنفس* 

وہ ایسا وارث ہے جو ميت کا قر یبی رشتہ دار اور مز کر ہو جس کے اور ميت کے در میان کسی عورت کا واسطہ نہ ہو ۔ یہ تعرا د میں (۱۲) ہیں

۱ بیٹا

۲  پوتا

۳ باپ

۴ دادا

ہ عينى بھائی

٦ علاتی بھائی 

۷  عني بھائی کا بیٹا يعني بھتیجا

۸ علاتی بھائی ک بیٹا

۹ علا تی چچا

۱۱ عینی چچا کا بیٹا

۱۲ علاتی چچا کا بیٹا

*ا لعصبة بالنفس کے درجات*

 العصبة بالنفس کے وارثوں ل کو چار درجوں میں تقسیم کیا گیا ہے پہلے درجہ کے وارثوں کی موجودگی میں باقی تین درجوں والے وارث نہیں بنتے اور دوسرے درجہ کے وارثوں کی موجودگی میں تیسرے امر چوتھے درجہ والے وارث نہیں بنتے اس طرح تیسرے درجہ وارثوں کی موجودگی میں چوتھے درج والے وارث نہیں بنے

 *پہلا درجہ* :

اس میں بیٹا اور پوتا آتے ہیں لیکن بیٹے کی موجودگی میں پوتا وارث نہیں بنتا بلکہ وراثت سے محروم ہو جاتا ہے۔

 *دوسرا درجہ* :

یہ باپ اور دادا پر مشتمل ہے۔

لیکن باپ کی موجودگی میں دادا وارث نہیں ہوتا.

*تیسرے درجہ* :

اس سے مراد عيني بھائی ، علا تی بھائی اور ان کے بیٹے ہیں لیکن عینی بھائی کی   موجودگی میں علاتی بھائی ، عينى اور علاتی بھائیوں کے بیٹے وارث نہیں ہونگے ۔اگر عینی بھائی موجود نہ ہو تو علاتی بھائی وارث ہو گا عني اور علاتی بھائیوں کے بیٹے وارث نہیں ہونگےاسی طرح علاتی بھائی د عدم موجودگی میں عيني بھائی کا بیٹا وارث ہوگااور اس کی عدم موجودگی میں علاتی بھائی کا بیٹا وارث ہوگا

 *چوتھا درجہ* :

یہ عینی چچا، علاتی چچا اور ان کے بیٹوں پر مشتمل ہے۔عینی چچا کی موجودگی میں علا تی چچا اور ان کے بیٹے وارث نہیں ہونگے ۔اگر عینی چچا موجود نہ ہو تو علاتی چچا وارث ہوگا اور عينى چچاؤں کے بیٹے وارث نہیں ہونگے ۔اگر عينی چچا موجود نہ ہو تو علاتی چچا وارت ہوگا اور عين اور علاتی چچاؤں کے بیٹے وارث نہیں ہونگے اسی طرح علاتی چچا کی عدم موجودگی میں عينى چچا کا بیٹا وارث ہو گا ۔اور اس کی عدم موجودگی میں علاتی چچا کا بیٹا وارث ہوگا ۔

۲ *العصبة بالغیر* :

یہ چار عورتیں ہیں

۱ بیٹی

۲ پوتی

۳ عينى بہن

۴ علاتی بہن

ان کو جائیدا میں سے فرض حصہ آدھا(۲ / ۱) ا اور کبھی دو تہائی(۳/ ۲) دیا جاتا ہے۔ لیکن یہ اپنے بھائیوں کی موجودگی میں بطور العصبة بالغیر وارث بنتی ہیں ۔قرآن کریم کے قاعده( *للذکر مثل حظ الا نثیین* ) کی رو مرد کو عورت سے دو گنا حصہ ملتا ہے ۔بیٹی ، بیٹے کی موجودگی میں ، پوتی پوتے کی موجودگی میں اور عيني بہن ، عینی بھائی کی موجودگی میں اس طرح علاتی بہن علا تی بھائی کی  موجودگی میں بطور العصبة بالغیر وارث ہوتی ہیں ۔

ان کی دلیل قوله تعالیٰ :

( *وان کا نوا إخوة رجا لا و نساء فللز کر مثل حظ الانثیین)*آيت میں ( *اخوة* ) سے مراد عينى بھائی علاتی بھائی اور ان کی بہنیں ہیں ۔

 *۳ العصبة مع الغير*

العصبة مع الغير سے مراد عورتیں عيني بہن اور علاتی بہن ہیں ۔ان کو فرض حصہ آدھا(۲ /۱) اور کبھی دو تہائی(۳/ ۲) دیا جاتا ہے لیکن شرط یہ ہے کہ مسئلہ میں بیٹا یا پوتا موجود نہ ہو ۔اور عينى بھائی اور علاتی بھائی بھی موجود نہ ہوں ۔

 *نوٹ* 

عینی بہن جب بطور العصبة مع الغير وارث بنتی ہے تو وہ عینی بھائی کے درجہ میں ہوجاتی ہے چنانچہ اس کی موجودگی علاتی بھائی ، عینی بھائی کا بیٹا ، علاتی بھائ کا بیٹا ، عینی چچا، علاتی چچا اور ان کے بیٹوں کو وراثت سے محروم کردیتی ہے ۔اس طرح علاتی بہن جب بطور العصبة مع الغير بنتی ہے تو وہ بھی علاتی بھائی کے درجہ میں ہو جاتی ہے ۔اور نیچے والے سب وارثوں کو محروم کر دیتی ہے ۔

حوالا:
“اسلام کا قانون وراثت”
“صلاح الدین لاکھوی “

Table of Contents