44. ASHOORA KA ROZA [virtues of Fasting ‘Ashoora]
Aashura KA ROZA
(10 MUHARRAM KA ROZA):
Alhamdulillah
Awwal:
Yaum Aashura ka roza guzishta ek saal ke gunahon ka kaffaara ban jaata hai, kyun keh Nabi Kareem (ﷺ) ka farmaan hai:(Mujhe Allah Ta’la se umeed hai keh a’rfa ke din ka roza guzishta aur aainda saal ke gunahon ka kaffaara ban jaayega,aur Mujhe Allah Ta’la se umeed hai keh yaum e Ashoor ka roza guzishta) ek saal ke gunahon ka kaffaara ban jaayega. (Muslim: 1162)
Yeh Allah Ta’la ka ham par fazal hai keh Uss ne hamen ek din ka roza rakhne par poore saal ke gunaah m’af hone ka badla diya,aur Allah Ta’la bahot zyada fazal waala hai.
Nabi Kareem (ﷺ) yaum Aashura ki shaan ke baais uska roza rakhne ke liye khususi ehtimaam karte the , chunacha Ibn A’bbaas Razi Allahu ‘Anhuma kehte hain keh: “Main ne Rasool Allah (ﷺ)ko dinon mein se Ashura,aur mahinon mein se maah e Ramzaan ke rozon se zyada kisi din ya mahine ke rozay rakhne ka ehtimam karte huye nahi dekha.” [Bukhaari:1867]
Hadees ke ‘arabi lafz:”Yatahra” ka matlab hai keh usdin ke rozay ke sawaab aur uske liye dilchaspi ki wajah se uska ehtimam karte the .
Duwwam:
Yaum Aashura ko Nabi Kareem (ﷺ)ne roza kyun rakha, aur logon ko iski targheeb kyun dilayi, to uska jawaab : Bukhari (1865)mein hai keh ibn ‘Abbaas Razi Allahu A’nhuma kehte hain keh Nabi Kareem (ﷺ) Madina Munawwara tashreef laaye, aur yahudiyon ko dekhaa keh who Aashura ka roza rakhte the , To Nabi Kareem (ﷺ)ne farmaya:(yeh [Roza]kyun rakhte ho?) To unhon ne keha:”[isliye keh]yeh khushi ka din hai, isdin mein Allah Ta’la ne Bani Israil ko Dushman se nijaat dilaayi thi,to Musa(Alaihis Salaam) ne roza rakha “To Aap (ﷺ)ne farmaaya: (Main Musa[Alaihis Salaam] ke saath tum se zyada ta’lluq rakhta hoon) To Aap (ﷺ)ne khud bhi roza rakha , aur roza rakhne ka Hukm bhi diya.
Hadees mein mazkurah:” yeh khushi ka Din hai” iski jagah Sahih Muslim mein hai keh:”yeh Azeem din hai ,is mein Allah Ta’la ne Musa [Alaihis Salaam] aur Aapki qaum ko nijaat di aur Fir’aun aur qaum e fir’aun ko Gharq e Aab kiya. ” Hadees mein Mazkurah:” To Musa [Alaihis Salaam] ne roza rakha ” Muslim ki Riwaayat mein izafa hai keh: Allah ka shukar ada karte huye roza rakha to ham bhi ussi din roza rakhte hain”,aur Sahih Bukhari ki ek Riwayat mein hai keh:” Ham isdin ka roza isdin ki ta’zeem karte huye rakhte hain.”
Hadees mein Mazkurah:” Aur roza rakhne ka Hukm bhi diya”jabke Bukhari hi ki ek aur Riwaayat mein hai keh:” To Aap (ﷺ)ne Apne Sahaaba Karaam ko keha keh tumhara Musa [Alaihis Salaam] ke saath unse zyada ta’lluq hai, chunacha tum bhi roza rakho.”
Suwwam:
Aashura ke rozay se sirf sagheera gunaah mit-te hain,jabke kabeera gunahon ke liye khususi tauba ki zarurat hogi.
Chunacha Nawawi Rahimahullah kehte hain:” ’Arfa ke din ka roza tamaam chhotay gunahon ko mita dayta hai, to Hadees ka mafhoom yeh hoga keh kabeera gunahon ke ‘alaawa tamaam gunaah mit jaate hain.”
Iske ba’ad Nawwi Rahimahullah kehte hain keh:” ‘Arfa ke din ka roza do saal ke gunahon ka kaffara ban jaata hai,jabke Aashura ka roza ek saal ke gunahon ka kaffaara banta hai,isi tarah jis shaks ki Aameen farishton ki Aameen se mil jaaye to uske guzishta saaray gunaah m’af kar diye jaate hain. Mazkurah tamaam a’maal gunahon ko mitane ki salaahiyat rakhte hain,aur chunacha agar koi sagheera gunaah maujood huwa to woh mit jayega,aur agar sagheera ya kabeera koi bhi gunaah na huwa to uske badle mein nekiyan likh di jaayengi,aur darjaat buland kardiye jaayenge aur agar koi ek ya mota’ddid kabeera gunaah huye, lekin koi sagheera gunaah na paaya gaya, to hamen umeed hai keh un kabeera gunahon mein kuch takhfeef ho jaayegi,”Intahee
[” Almajmooa’ Sharah Almahzab”jald:6]
Aur Shek Al-Islam Ibn Taimiyyah Rahmahullah kehte hain keh: “Wudu, Namaaz,aise hi Ramzaan, Yaum ‘Arfa,aurAashura ke rozay sirf sagheera gunahon ko hi mita sakte hain.” “Alfataawwi Alkabri” jald:5
Wallahu Alam
REFERENCE:
https://islamqa.info/en/answers/21775/virtues-of-fasting-ashura
Virtues of Fasting ‘Ashura
Summary of answer
Fasting the day of ‘Ashoora’ does expiate for the past year. The expiation of sins that is achieved by fasting ‘Ashoora’ refers to minor sins; with regard to major sins, they need separate repentance.
Answer
Praise be to Allah.
Firstly: What is the reward of fasting ‘Ashura?
Fasting the day of ‘Ashura does expiate for the past year, because the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “Fasting the day of ‘Arafah I hope Allah will expiate thereby for the year before it and the year after it, and fasting the day of ‘Ashura I hope Allah will expiate thereby for the year that came before it.” Narrated by Muslim, 1162. This is by the bounty that Allah bestows upon us, whereby fasting one day expiates for the sins of a whole year. And Allah is the Owner of great bounty.
The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) used to be very keen to make sure he fasted on the day of ‘Ashura because of its great status. It was narrated that Ibn ‘Abbaas (may Allah be pleased with him) said: I never saw the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) so keen to make sure he fasted any day and preferring it over another except this day, the day of ‘Ashura, and this month – meaning Ramadaan. Narrated by al-Bukhaari, 1867.
What is meant by being keen to make sure he fasted it is so as to earn its reward.
Secondly: Why did the Prophet fast the day of ‘Ashura?
With regard to the reason why the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) fasted on the day of ‘Ashura and urged the people to do likewise is mentioned in the hadeeth narrated by al-Bukhaari (1865) from Ibn ‘Abbaas (may Allah be pleased with him), who said: The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) came to Madeenah and saw the Jews fasting on the day of ‘Ashura. He said, “What is this?” They said, “This is a good day, this is the day when Allah saved the Children of Israel from their enemy and Moosa fasted on this day.” He said, “We are closer to Moosa than you.” So he fasted on this day and told the people to fast.
The words “this is a good day” – according to a version narrated by Muslim, “This is a great day when Allah saved Moosa and his people and drowned Pharaoh and his people.”
The words “so Moosa fasted on this day” – Muslim added in his report: “In gratitude to Allah, so that is we fast on this day.”
According to another version narrated by al-Bukhaari, “So we fast it out of respect for it.”
The words “and told the people to fast” – according to another version narrated by al-Bukhaari, “He said to his companions, ‘You are closer to Moosa than them, so fast this day.”
Thirdly: What are the sins that are expiated by fasting ‘Ashura?
The expiation of sins that is achieved by fasting ‘Ashura refers to minor sins; with regard to major sins, they need separate repentance.
Al-Nawawi (may Allah have mercy on him) said:
Fasting the day of ‘Arafaah expiates for all minor sins, in othr words this brings forgiveness for all sins except for major sins.
Then he said:
Fasting the day of ‘Arafaah is an expiation for two years, and the day of ‘Ashoora is an expiation for one year, and if a person’s Ameen coincides with the Ameen of the angels, his previous sins will be forgiven… Each of the things mentioned may bring expiation. If he does something that expiates for minor sins he will be expiated, and if there are no minor or major sins, it will be recorded for him as good deeds and he will rise in status thereby… If there is one or more major sins and no minor sins, we hope that it will reduce his major sins. Al-Majmoo’ Sharh al-Muhadhdhab, part 6.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (may Allah have mercy on him) said: The expiation of purification, prayer, and fasting Ramadaan, ‘Arafah and ‘Ashura applies to minor sins only. Al-Fataawa al-Kubra, part 5.
For more information, please see the answers to questions No. (303756 ) and (21785 ).
And Allah knows best.
REFERENCE:
https://islamqa.info/en/answers/21775/virtues-of-fasting-ashura
عاشوراء کے روزے کی فضیلت
سوال
میں نے سنا ہے کہ عاشوراء کا روزہ گزشتہ ایک سال کے گناہوں کا کفارہ بن جاتا ہے، تو کیا یہ صحیح ہے؟ اور کیا اس سے کبیرہ گناہ بھی مٹ جاتے ہیں؟ اور اس دن کی تعظیم کی کیا وجہ ہے؟
جواب کا متن
الحمد للہ.
اول:
یوم عاشوراء کا روزہ گزشتہ ایک سال کے گناہوں کا کفارہ بن جاتا ہے؛ کیونکہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان ہے: (مجھے اللہ تعالی سے امید ہے کہ عرفہ کے دن کا روزہ گزشتہ اور آئندہ سال کے گناہوں کا کفارہ بن جائے گا، اور مجھے اللہ تعالی سے امید ہے کہ یومِ عاشوراء کا روزہ گزشتہ ایک سال کے گناہوں کا کفارہ بن جائے گا) مسلم: 1162
یہ اللہ تعالی کا ہم پر فضل ہے کہ اس نے ہمیں ایک دن کا روزہ رکھنے پر پورے سال کے گناہ معاف ہونے کا بدلہ دیا، اور اللہ تعالی بہت زیادہ فضل والا ہے۔
نبی صلی اللہ علیہ وسلم یومِ عاشوراء کی شان کے باعث اس کا روزہ رکھنے کیلئے خصوصی اہتمام کرتے تھے، چنانچہ ابن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ : “میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دنوں میں سے عاشوراء ، اور مہینوں میں سے ماہِ رمضان کے روزوں سے زیادہ کسی دن یا مہینے کے روزے رکھنے کا اہتمام کرتے ہوئے نہیں دیکھا” بخاری: 1867
حدیث کے عربی لفظ: ” يتحرى ” کا مطلب ہے کہ اس دن کے روزے کے ثواب اور اس کیلئے دلچسپی کی وجہ سے اس کا اہتمام کرتے تھے۔
دوم:
یوم عاشوراء کو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے روزہ کیوں رکھا، اور لوگوں کو اسکی ترغیب کیوں دلائی، تو اسکا جواب بخاری : (1865) میں ہے کہ ابن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ منورہ تشریف لائے، اور یہودیوں کو دیکھا کہ وہ عاشوراء کا روزہ رکھتے تھے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: (یہ [روزہ]کیوں رکھتے ہو؟) تو انہوں نے کہا: “[اس لئے کہ ]یہ خوشی کا دن ہے، اس دن میں اللہ تعالی نے بنی اسرائیل کو دشمن سے نجات دلائی تھی، تو موسی [علیہ السلام] نے روزہ رکھا” تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: (میں موسی [علیہ السلام ] کیساتھ تم سے زیادہ تعلق رکھتا ہوں) تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے خود بھی روزہ رکھا، اور روزہ رکھنے کا حکم بھی دیا”
حدیث میں مذکور: ” یہ خوشی کا دن ہے” ، اسکی جگہ صحیح مسلم میں ہے کہ: “یہ عظیم دن ہے، اس میں اللہ تعالی نے موسی [علیہ السلام ]اور آپکی قوم کو نجات دی، اور فرعون اور قومِ فرعون کا غرق آب کیا”
حدیث میں مذکور : ” تو موسی [علیہ السلام] نے روزہ رکھا ” مسلم کی روایت میں اضافہ ہے کہ : “اللہ کا شکر ادا کرتے ہوئے روزہ رکھا، تو ہم بھی اسی دن روزہ رکھتے ہیں”، اور صحیح بخاری کی ایک روایت میں ہے کہ : “ہم اس دن کا روزہ اس دن کی تعظیم کرتے ہوئے رکھتے ہیں”
حدیث میں مذکور : ” اور روزہ رکھنے کا حکم بھی دیا ” جبکہ بخاری ہی کی ایک اور روایت میں ہے کہ : “تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ کرام کو کہا کہ تمہارا موسی [علیہ السلام] کیساتھ ان سے زیادہ تعلق ہے، چنانچہ تم بھی روزہ رکھو”
سوم:
عاشوراء کے روزے سے صرف صغیرہ گناہ مٹتے ہیں، جبکہ کبیرہ گناہوں کیلئے خصوصی توبہ کی ضرورت ہوگی۔
چنانچہ نووی رحمہ اللہ کہتے ہیں:
“عرفہ کے دن کا روزہ تمام چھوٹے گناہوں کو مٹا دیتا ہے، تو حدیث کا مفہوم یہ ہوگا کہ: کبیرہ گناہوں کے علاوہ تمام گناہ مٹ جاتے ہیں”
اس کے بعد نووی رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ:
“عرفہ کے دن کا روزہ دو سال کے گناہوں کا کفارہ بن جاتا ہے، جبکہ عاشوراء کا روزہ ایک سال کے گناہوں کا کفارہ بنتا ہے، اسی طرح جس شخص کی آمین فرشتوں کی آمین سے مل جائے تو اسکے گزشتہ سارے گناہ معاف کر دئیے جاتے ہیں۔۔۔ مذکورہ تمام اعمال گناہوں کو مٹانے کی صلاحیت رکھتے ہیں، اور چنانچہ اگر کوئی صغیرہ گناہ موجود ہوا تو وہ مٹ جائے گا، اور اگر صغیرہ یا کبیرہ کوئی بھی گناہ نہ ہوا تو اس کے بدلے میں نیکیاں لکھ دی جائیں گی، اور درجات بلند کر دئیے جائیں گے، ۔۔۔ اور اگر کوئی ایک یا متعدد کبیرہ گناہ ہوئے، لیکن کوئی صغیرہ گناہ نہ پایا گیا ، تو ہمیں امید ہے کہ ان کبیرہ گناہوں میں کچھ تخفیف ہو جائے گی” انتہی
“المجموع شرح المهذب ” جلد : 6
اور شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ:
“وضو، نماز، ایسے ہی رمضان ، یوم عرفہ ، اور عاشوراء کے روزے صرف صغیرہ گناہوں کو ہی مٹا سکتے ہیں”
“الفتاوى الكبرى” جلد: 5
واللہ اعلم.
REFERENCE:
https://islamqa.info/ur/answers/21775/%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%DA%A9%DB%92-%D8%B1%D9%88%D8%B2%DB%92-%DA%A9%DB%8C-%D9%81%D8%B6%DB%8C%D9%84%D8%AA