Sections
< All Topics
Print

10. IQAAMAT KI SUNNATEIN [The Sunnahs of Iqama]

IQAAMAT KI SUNNATEIN

 

Aazaan waali chaaron sunnaton par amal karna hai. Aisa hi “Islaami Committee Daarul Ifta saudi” ka fatwa hai.

Is tarah har namaaz ki Iqaamat ke waqt amal karnay par majmoo’yi taur par (20) sunnaton par amal hoga.

 

Faaidah:

Iqaamat sunne waale ke liye sunnat yeh hai ki jaisa iqaamat kehne waala kahe raha hai waise hi woh bhi kahe. Maasiwa

 

(Hayya’alas-Salaah) 

  حى على الصلوة

(Aao Namaz ki taraf)

 

(Hayya ‘alal Falaah) 

حي على الفلاح

(Aao kamyaabi ki taraf ke jawab mein)

 

لا حول ولاقوة الابالله
La hawla wa laa quwwata illa billah.

 

Aur jab “Qadqaamatissalaah” kaha jaye toh us ke jawaab mein bhi waisa hi kahe. Naake “Aqaamahallahu wa adaamaha”

yeh kehna durust nahin, “Aqaamahallahu wa adaamaha” waali hadees za’eef hai.

 

 

REFERENCE:
BOOK: “Din aur Raat mein Hazar se bhi ziyadah Sunnatein”
TALEEF: Fazilatus Shaykh Khalid Al-Husaynaan.
URDU TARJUMA BY: Dr. Hafiz Mohammad Ishaaq Zahed.

The Sunnahs of Iqama

 

The recommendable actions when establishing the prayer.

 
Iqama means the second call for prayer in order to stand and align for performing the prayer.

 

The first four Sunna actions, as mentioned above, are applicable upon making the Iqama (establishing the prayer) as per the fatwa (legal opinion) of the Permanent Committee of the Scientific Researches & Fatwa.

Accordingly, the total number of Sunna actions which can be applied upon Iqama, in each prayer, is (20) actions of Sunna.

The following things should be taken into consideration upon hearing the Athan (Call for prayer) and Iqama (Establishing the prayer) in order to apply the Sunna accurately and gain the reward under the Will of Allah
The Almighty:

 

a. Turning toward the Qibla (Kabaa Direction) when making the Athan and Iqama.

b. Standing up.

c. Making ablution.

d. Refrain from speaking between the time of Athan and Iqama.

e. Keeping stability during Iqama.

f. Emphasizing on the «a» and «h» letters in the word «Allah» in Athan, but in Iqama, it can be pronounced quickly.

g. Putting fingers on the ears when making Athan.

h. Extending and raising the voice when making Athan, but lowering it when making the Iqama.

i. Separating between Athan and Iqama. The separation can take place by praying two Rak’as, or making one prostration, glorifying Allah The Almighty, sitting down, or speaking. In Al Maghrib (Sunset) prayer, it is enough to take breath only, and it is not advisable to speak between Athan and Iqama – as per some narrations – in Al Fajr (Down) prayer.
Some jurists said that it is enough to separate between Athan and Iqama by making one step only.

j- The one who hears Athan or Iqama is recommended to repeat the same words, except when hearing
(Qad Qamat As-Salat – i.e. The prayer is established), he should say (La Hawla Wala Qowwata Ella Belllah – i.e.
there is no might and no power except by Allah).

 

 

REFERENCE:
BOOK: “1000 SUNNAH PER DAY & NIGHT”

اقامت کی سنتیں

 

اذان کی پہلی چار سنتیں اقامت کی سنتیں بھی ہیں،جیسا کہ سعودیہ کی دائمی فتوی کونسل کا فتوی ہے۔بنا بریں دن اور رات میں اگرہر اقامت کے وقت ان سنتوں پر بھی عمل کر لیا جائے تو یوں اقامت کی بیس سنتوں پر عمل کرکے اجر عظیم حاصل کیا جا سکتا ہے۔

 

فائدہ:

 

سنت یہ ہے کہ اقامت سننے والا بھی اسی طرح کہے جس طرح اقامت کہنے والا کہتا ہے،سوائے حَیَّ عَلَی الصَّلَاۃِ اور حَیَّ عَلَی الْفَلَاح کے کہ ان میں لَا حَوْلَ وَلاَ قُوَّۃَ إِلَّا بِاللّٰہِ کہے گا۔اور قَدْ قَامَتِ الصَّلَاۃُ کے جواب میں بھی قَدْ قَامَتِ الصَّلَاۃُ ہی کہے گا نہ کہ أَقَامَہَا اللّٰہُ وَأَدَامَہَا،کیونکہ اس بارے میں جو حدیث ذکر کی جاتی ہے وہ ضعیف ہے۔

[فتوی کونسل:سعودی عرب]

 

ريفرينس:
“دن اور رات ميں ۱۰۰۰ سے زياده سنتيں”
تاليف: “الشيخ خالد الحسينان”
اردو ترجمعه: “ڈاکٹر حافظ محمد اسحاق زاهد”
Table of Contents