05E. MASJID MEIN THAIRNA
PANCHWA HUKUM: MASJID MEIN THAIRNA
Haiza ka masjid mein thairna haram hai hattah keh Eid gaah mein bhi thairna haram hai kyun keh Sayedah Umme Atiya(رضی اللہ عنہا) ki hadees hai unho ne Rasool Allah(ﷺ) se suna Aap(ﷺ) farmaarahe the-
“Do sheeza(شیزہ)☆, parda nasheen aur haiza khawateen eid gaah ki taraf nikle aur haiza khawateen eid gaah se alag thalag rahe.
[Sahih Al Bukhari: (1/504)]
Note: Baaz Hazrat ne Haiza ke masjid mein adm dukhul par Abu Dawood: 232; Ibn majah: 126; Ibn Qudaiymah: 1327; Baihaaqi: (2/442); aur Tareeq e kabeer (2/68) Az Bukhari mein moujood Ayesha(رضی اللہ عنہا) ki is hadees se daleel li hai jiske alfaz ye hain
“Main Haiza aurat aur jumbi ka masjid mein aana halal nahi karta hoon.”
Magar ye hadees sanadan zaeef hai Imaam Ahmad bin hambal(رحمه الله) Imaam baihaaqi(رحمه الله) Imaam ibn hazm(رحمه الله) Imaam Nawawi(رحمه الله) aur Allamah Albani(رحمه الله) wagherah ne is Hadees ko daef kaha hai.
(Mulaheza ho “Al awsat (2/110) li ibnul manzoor, Al muhallah li ibn hazm(2/185) Al majmoo’ sharh al mahzab(2/160) irwa ul ghaleel(1/210) aur Daef ibn dawood(36)
Rajeh mouquf:
“Haiza khatoon baa majboori masjid mein se guzar sakti hai aur koi cheez masjid mein pakarwa sakti hai, iske jawaz par hadees-e-Ayesha(رضی اللہ عنہا) dalalat karti hai jisme wo farmaati hain keh Rasool Allah(ﷺ) ne mjhe farmaaya “Mjhe masjid se Janimaz pakarou” main ne arz kiya keh main tou haiza ho, tou Aap(ﷺ) ne farmaaya tera haiz tere hath mein tou nahi hai.
[Sahih Muslim: (3/209) ] Mazeed tafseel ke liye dekhe (awn al mabood(201/1) Aur Al qawl al maqbool(ص :125)
REFERENCE:
BOOK: “NISWAANI TIBI KHOON KAY AHEKAAM”
TALEEF: SHAIKH MUHAMMAD BIN SALEH UTHAYMEEN RAHIMAHULLAH
URDU TARJUMA BY: HAFIZ RIYAZ AHMED HAFIDHAHULLAH
Fifth: Menses & Staying In The Mosque
It is prohibited for a menstruating woman to stay in a Mosque (even the ‘Eed praying area) in lieu of the Hadeeth of Umm ‘Atiyya (رضی اللہ عنہا) when she heard the Prophet (ﷺ) saying: “The Unmarried young virgins and the mature girl who stay often screened or the young unmarried virgins who often stay screened and the menstruating women should come out and participate in the good deeds as well as the religious gathering of the faithful believers…” He (ﷺ) ended by saying: “but the menstruating women should keep away from the Musalla (praying place).”
ibid: F.N # 24.
REFERENCE:
BOOK: NATURAL BLOOD OF WOMEN
By Shayekh Muhammad bin Salih Al-Utheimeen
Second Edition / Translated & Researched by Saleh-As .Saleh S .Dr
پانچواں حکم : مسجد میں ٹھہرنا
حائضہ کا مسجد میں ٹھہرنا حرام ہے حتی کہ عیدہ گاہ میں بھی ٹھہر نا حرام ہے کیونکہ سید ہ ام عطیہ کی حدیث ہے انہوں نے رسول ﷺ سے سنا آپﷺ فرمارہے تھے ۔ اور حائضہ خواتین دوشیزہ ، پردہ نشین
عید گاہ کی طرف نکلیں اور حائضہ خواتین عید گاہ سے الگ تھلگ رہیں .
[ دیکھو:صـحـيـح بـخـاری کـتـاب الـحـيـض باب شهود الحائض العيدين الغ (504/1)مع الفتح اور صحیح مسلم کتاب صلاة العيدين باب ذكر إباحة خروج النساء في العيدين إلى
المصلى رقم(890))]
نوٹ:
بعض حضرات نے حائضہ کے مسجد میں عدم دخول پر: آبوداود اور (2 3 2) ابن ماجہ ( 6 2 1) ابن خزیمہ (1327) بیہقی (442/2) اور تاریخ کبیر (68/2) بخاری میں موجود سیدہ عائشہ کی اس حدیث سے دلیل لی ہے جس کے الفاظ یہ ہیں! انی لا أحل المسجد لحائض ولا جنب ” میں حائضہ عورت اور جنبی کا مسجد میں آنا حلال نہیں کرتا ہوں‘‘ مگر یہ حدیث سند ضعیف ہے امام احمد بن حنبل، امام بیہقی ، امام ابن حزم، امام نووی اور علامہ البانی وغیر ہم نے اس حدیث کو ضعیف کہا ہے۔
(ملاحظہ ہو:”الأوسط “(110/2) لإ بن المنذر المحلى لا بن حزم (185/2)المجموع شرح المهذب (160/2)إرواء الغليل(210/1) اور ضعیف آبی داود(36)) راجح موقف : حائضہ خاتون بامر مجبوری مسجد میں گزرسکتی ہے اور کوئی چیز مسجد میں پڑ واسکتی ہے اس کے جواز پر حدیث عائشہ دلالت کرتی ہے جس میں وہ فرماتی ہیں کہ رسول اللہﷺ نے مجھے فرمایا مجھے مسجد سے جاۓ نماز پکڑاؤ‘‘ میں نے عرض کیا کہ میں تو حائضہ ہوں تو آپ ﷺ نے فرمایا تیراحیض تیرے ہاتھ میں تو نہیں ہے ۔ دیکھو صحیح مسلم (209/3)] مزید تفصیل کیلئے دیکھیں ( عون المعبود (1/1 20) اور القول المقبول [(125)
حوالہ جات:
کتاب: “نسوانی طبی خون کے احکام۔”
تالیف: شیخ محمد بن صالح العثیمین (رحمة الله)۔
اردو ترجمہ: حافظ ریاض احمد حفظ اللہ۔